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区分“自然主义谬误”问题与“是—应当”问题——兼述一种新的消解“是—应当”问题的方法
1
作者
韩辰锴
刘泽军
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2008年第1期37-39,共3页
在摩尔看来,"善"是不可分析和不可定义的,任何想给它下定义的做法都犯了"自然主义谬误"。这与"是—应当"问题并不相同,后者是休谟提出的经典难题,即人们无法从事实陈述中逻辑地推演出一个价值判断。郑慧...
在摩尔看来,"善"是不可分析和不可定义的,任何想给它下定义的做法都犯了"自然主义谬误"。这与"是—应当"问题并不相同,后者是休谟提出的经典难题,即人们无法从事实陈述中逻辑地推演出一个价值判断。郑慧子先生在论证环境伦理的合理性时引入了"种间伦理"的概念,其逻辑起点随之由自然转换为人,从而消解了"是—应当"问题的存在。
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关键词
自然主义谬误
“是-应当”问题
种间伦理
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题名
区分“自然主义谬误”问题与“是—应当”问题——兼述一种新的消解“是—应当”问题的方法
1
作者
韩辰锴
刘泽军
机构
中山大学哲学系
华中科技大学哲学系
出处
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2008年第1期37-39,共3页
文摘
在摩尔看来,"善"是不可分析和不可定义的,任何想给它下定义的做法都犯了"自然主义谬误"。这与"是—应当"问题并不相同,后者是休谟提出的经典难题,即人们无法从事实陈述中逻辑地推演出一个价值判断。郑慧子先生在论证环境伦理的合理性时引入了"种间伦理"的概念,其逻辑起点随之由自然转换为人,从而消解了"是—应当"问题的存在。
关键词
自然主义谬误
“是-应当”问题
种间伦理
分类号
B561 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
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1
区分“自然主义谬误”问题与“是—应当”问题——兼述一种新的消解“是—应当”问题的方法
韩辰锴
刘泽军
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2008
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