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“显得美”与“是美”的区别——《大希庇亚》篇美学问题疏解
被引量:
1
1
作者
王守印
《西部学刊》
2015年第12期9-13,共5页
"显得美"和"是美"的区别,是柏拉图美学对话《大希庇亚》中苏格拉底与希庇亚对话所讨论的一个重要问题,而苏格拉底用"适宜"加因果关系的讨论导致了悖论的出现。康德美学论证了只将"感官感觉作为准绳...
"显得美"和"是美"的区别,是柏拉图美学对话《大希庇亚》中苏格拉底与希庇亚对话所讨论的一个重要问题,而苏格拉底用"适宜"加因果关系的讨论导致了悖论的出现。康德美学论证了只将"感官感觉作为准绳的艺术",外表虽"显得美"但却不是"真正的美"。康德对自然美、崇高和艺术的区分则表明真正的美总是蕴涵着它的道德意识和道德情感,这与只挑动感官快适的"显得美"有着根本区别。
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关键词
《大希庇亚》
美
“显得美”
“是
美”
自然
美
与艺术
美
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题名
“显得美”与“是美”的区别——《大希庇亚》篇美学问题疏解
被引量:
1
1
作者
王守印
机构
华东师范大学哲学系
出处
《西部学刊》
2015年第12期9-13,共5页
文摘
"显得美"和"是美"的区别,是柏拉图美学对话《大希庇亚》中苏格拉底与希庇亚对话所讨论的一个重要问题,而苏格拉底用"适宜"加因果关系的讨论导致了悖论的出现。康德美学论证了只将"感官感觉作为准绳的艺术",外表虽"显得美"但却不是"真正的美"。康德对自然美、崇高和艺术的区分则表明真正的美总是蕴涵着它的道德意识和道德情感,这与只挑动感官快适的"显得美"有着根本区别。
关键词
《大希庇亚》
美
“显得美”
“是
美”
自然
美
与艺术
美
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
“显得美”与“是美”的区别——《大希庇亚》篇美学问题疏解
王守印
《西部学刊》
2015
1
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