亲属排行“满”、“晚”源流浅溯

现代汉语方言有不少以"满"或"晚"表示亲属称谓排行的末者。本文以翔实的语料为基础,通过分析对比,拟从语音、语义两个方面论证该词的源流,确定其本字当为"晚"。

汉语“晚”义词的共时与历时考察

“晚”义词是汉语常用词,如今在现代汉语方言里以“晚”“晏”“迟”为主导。文章对这类词做共时与历时考察发现,“晚”“晏”“迟”表示“比一定时间靠后”开始于先秦且三者长期处于此消彼长的竞争替换之中,即先秦两汉“晏”略占优势,“晚”在魏晋打败“晏”并在明清以前占据主导,而“迟”于明清蓬勃发展产生了对“晚”“晏”的替换,至今都是汉语里使用最繁的“晚”义词。总体而言,“晚”义词的历时演变与共时分布呈现出了一些对应,能够相互解释与印证。

论莫言小说集《晚熟的人》中“晚熟”的意蕴

通过多角度解析莫言的小说集《晚熟的人》中“晚熟”的意蕴,认为它至少包含四个方面的内涵:一是渐进的“晚熟”,二是蛰伏的“晚熟”,三是蜕变的“晚熟”,四是智者的“晚熟”,后三种“晚熟”都蕴含着第一种。“晚熟”意蕴也是小说人物人生观、世界观、价值观的表现形式。

汤寿潜“晚以铁路见贤”评析

汤寿潜既顺应时代潮流力促商办浙江铁路公司之诞生,又不负众望勇挑总理浙路之重担,同时他不仅与出卖路权的清政府进行了针锋相对的斗争,而且以卓越的奉献精神和顽强的实干精神,领导了浙路商办实践,致使浙路商办成效为晚清所有商办铁路之冠,汤寿潜无愧于"晚以铁路见贤"之称誉。

不同套袋处理对“晚西妃”桃抗氧化酶活性的影响

以晚熟桃品种"晚西妃"为试材,研究了果实发育后期外层表面白色蜡、内层黄色蜡质,外层表面褐黑色、内层白色蜡纸,外层表面土黄包色、内层黑色蜡纸3种袋型套袋对其果皮丙二醛(MDA)含量、超氧化物歧化酶(SOD)活性和过氧化物酶(POD)活性的影响。结果表明:套袋果实果皮MDA含量升高,同时SOD活性和POD活性也相应有较大提高,说明套袋微域环境对果实发育形成一定胁迫,从而诱导了SOD活性和POD活性的上升;外层表面白色蜡纸、内层黄色蜡纸的果袋处理MDA含量最低,POD活性和SOD活性最高,可减轻套袋胁迫所造成的伤害。

“晓来风急”“晚来风急”辨

讲授易安词《声声慢·寻寻觅觅》时，细心的学生提出了这样的问题：教材上明明是“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，但由诸多专家编写的《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1987年版）却是“晓来风急”。“晓来风急”、“晚来风急”哪个是李清照的本意？开始我认为“晓、晚”都能表达作者的思想感情，不必细究，本想以“版本不同”来搪塞。

“晚清钱王”王炽对云南教育之贡献考略

云南"晚清钱王"王炽是一位传奇人物,他白手起家,做到"三代一品红顶商人",被称为"清朝之国库"。然而,这位出身云南的商人,不仅在经商上极有才华,还对于家乡的教育事业十分关心,为晚清时云南地区教育发展作出了重要贡献。

探析大山里的“晚清服”

文章以笔者亲历考察的第一手资料为依据,简要介绍了"晚清服"的基本特点及当前存续状况。分析了这种地域性的特殊汉族服饰与明清妇女服饰的渊源关系,及其受周边少数民族服饰特别是彝族服饰影响的情况,由此揭示了它作为汉族传统服饰在民族文化交流过程中所表现出的包容性、延续性和多样性,以及它根植于特定环境中所保持的鲜明民族归属感和文化融合的特征。

百年电影回眸:流逝的时光与电影的晚近风格

2005年是中国电影百年华诞.我想以此为契机,回顾一下1995年纪念卢米埃尔兄弟的电影在巴黎大咖啡馆(Grand Cafe)放映一百周年时的情景卢米埃尔兄弟的电影放映,既是一次被神话了的事件(由此出现了所谓的电影"生日"),也是标志电影转型的现实一刻.

作为隐微修辞的“晚明”历史记忆——以《古今》杂志的“晚明”书写为中心

抗战时期,文人从“明清易代”的历史中找到熟悉的叙述和表达方式以言说自己的处境。作为一种“隐微修辞”策略,《古今》杂志文人通过言说“晚明”历史来阐扬心曲,塑造自身“遗民”的形象。通过考察以《古今》杂志为中心的文人对“晚明”的再叙述,可知“晚明记忆”成为沦陷区的文人曲折表达自己心声的历史资源。

《晚霞》与《九歌》考论

《晚霞》与《湘君》、《湘夫人》在许多细节上完全相同,在意境、氛围上惊人的相似。尤其用荷叶盖屋这个细节,雄辩地证明了二者绝非巧合。而蒲松龄对屈原又极为推崇,因此,有理由说《晚霞》脱胎于《湘君》、《湘夫人》,更宽广地说,脱胎于《九歌》。《晚霞》是一篇纪念屈原的小说。蒲松龄和屈原在身世和文学趋向上有相同的地方。

寒地水稻“晚、大、稀”超高产栽培技术研究及应用

寒地稻作区是指北纬43°以北,地处冻土带的黑龙江省稻作区,是全国最北部的寒冷稻作区,也是世界最北部的稻作区之一,温度条件是影响该地区水稻高产、超高产生产的主要障碍因子之一.为此,以"抢积温、超高产"为指导思想,通过1999-2002年在黑龙江省第2积温带绥化地区的试验研究,成功组装、集成了"寒地水稻"晚、大、稀"超高产栽培技术",同时通过2003-2004年的示范、推广,取得了较好的增产效果,产量平均可达11510.5kg/hm2,较常规大棚旱育栽培技术增产15%以上.

是“晓来风急”还是“晚来风急”

《扬子晚报》2003年3月1日刊登了一篇题为《歪解“声声慢”气煞李清照》的文章,文中称学生版《唐诗宋词三百首》收录的李清照《声声慢》一词的排版、解释和断句有误:“晓来风急”应为“晚来风急”,“守著窗儿独自,怎生得黑”应为“守著窗儿,独自怎生得黑”。其实,这只是版本不同所致。

反素副词的意义构成与句法功能——以“早晚”“大小”“反正”为例

"早晚""大小""反正"等反素副词的构成方式相同,意义来源相似,但整体语义并不相同,使用的语境也不相同。本文从相关命题的特点入手,通过共现成分的限制精准判定不同副词的语义。在此基础上进一步探讨构词语素量级表达上的差异对副词主观意义的制约,以及语用原则对副词主观意义的影响,厘清词汇义与语用义的界限,并运用句法测试讨论这些副词同中有异的句法表现。

“晚清”的含义及意义

对“晚清”一词的含义进行界定,并从“中国中心观”与“西方本位论”两个角度指出“晚清”在中国历史上的意义。

唐代“晚望”诗的生命意识书写

唐代"晚望"诗蕴含着唐代诗人对个体及社会的生存状态、生命价值、时空宇宙、死亡等问题的思考并体现了唐代诗人感性认识天然纯真。傍晚时分远望近睹这一活动催发了晚望诗中文人的生命意识,具体表现在忧患意识、感伤意识和宇宙意识这三个方面。晚望诗中文人的生命意识具有希冀中感伤、理性中彷徨等特色。

民间回归与生命“晚熟”——从《檀香刑》到《晚熟的人》

莫言追求民间写作立场是一个有意识的过程,是在遍历时代浮沉、思考百态人生后的回望,也是文学“当代性”精神高度的展现。从《檀香刑》到新作《晚熟的人》,莫言开启了新的“叛逆”模式,深度呈现了作家获奖后面临的心理矛盾与视域困境。莫言带着深厚的民间情感和非凡的审美创造力,描绘了时代动荡中的人性冷暖与生命律动,审视着古老与现代文明冲击中的乡村发展体系与伦理道德关系,赋予了生命与生活全新的“晚熟”内涵,反映了一种倔强的文化态度,也照亮了民间立场回归的一条新道路。