《宝莲灯》中“替罪羊”机制的体现

勒内•吉拉尔认为,文学作品普遍存在着“迫害文本”的四个范式的扩张与变形。冯寿农将其延展,普通“迫害文本”只有受害者的第一次的转变——不幸的转变,然而神话进行了第二次转变——幸运的转变,即神圣化的转变,这两种转变构成了神话中的替罪羊机制。本文试图将勒内•吉拉尔的西方文化理论代入中国神话故事,探究东西方神话是否具有共通性。而《宝莲灯》这一神话故事通过书籍、电影、电视等媒体传播形式经久不衰,是中华神话故事的典型代表。本文试从勒内•吉拉尔的神话研究理论出发,并结合一些中国神话研究成果探究《宝莲灯》中的“替罪羊”机制,旨在为以后的中华神话分析提供一种有效解释框架。

利益威胁、政府工作满意度与市民对进城农民的接纳意愿 基于CSS2011数据的实证分析

本文讨论了当代中国城市本地人排斥进城农民这一问题的发生机制。通过剖析经典利益威胁假说,依托冲突理论以及中国的现实情境,本研究考察了市民与政府关系的演化及其对排斥进城农民的影响。通过对"2011年中国社会状况综合调查"数据的分析,本研究获得以下发现:(1)本地市民对进城农民的排斥部分源于其当前生活境遇的恶化,但更主要的原因是过去的利益受损经历以及对未来社会地位变化的悲观预期;(2)本地市民对政府供给公共服务的不满,会降低其对进城农民的接纳意愿;(3)在本地市民中,遭受利益损失的"失意者"对进城农民的排斥态度显著受到其对政府行政能力不满以及政府解决社会不平等问题低效的影响。本研究证实了市民对进城农民的排斥意愿中存在"替罪羊"机制。