对“有机马克思主义”哲学理念的质疑

"有机马克思主义"超越机械论世界观的理论努力及其建构生态文明的现实诉求,令人深表敬意。然而,当"有机马克思主义"试图把怀特海过程哲学中的"动在"与"互在"理念输入马克思的哲学体系内,并据此为生态文明奠定哲学基础时,在这里发生的却是一个双重误解:其一,它误解了马克思哲学革命的本质所在,把马克思的哲学降格为它已经本质超越了的自然唯物主义;其二,它误解了生态文明的哲学基础,把自然唯物主义意义上的普遍联系和永恒发展作为生态文明之合法性的根据。当马克思从感性活动或实践活动出发建构起实践唯物主义的理论体系时,他已经从根本上超越了一切旧哲学的"二元论"的"机械世界观",也已经不再以自然唯物主义意义上的客观世界的"动在"和"互在",而是以实践唯物主义或唯物史观意义上的人与自然界、人与人之间的"动在"和"互在",即以人与自然界、人与人之间的感性对象性关系,为我们今天所倡导的生态文明建设奠定了坚实的理论基石。从怀特海的过程哲学出发去补充发展马克思主义,并以此为生态文明奠基,这不仅是舍近求远,而且严重降低了马克思的实践唯物主义世界观的理论水平。

论“有机马克思主义”与马克思的马克思主义的原则界限

“有机马克思主义”把现代西方的生态学思想、怀特海的过程哲学在后现代思想平台上内在整合起来,试图从根本上超越马克思的、苏联的和当代中国的马克思主义,并作为“世界性的大学问”而被夸耀一时。对我们来说,不能回避的关键问题是:“有机马克思主义”这种对马克思主义的别样想象与理论设计,究竟是对它的积极捍卫、全面开敞抑或“跪着造反”、严重遮蔽,是对它的替代选择、创新超越抑或改旗易帜、根本拒斥?现代全球生态危机与资本主义存在根源性的制度关联抑或只是现代性思想的必然结果,通过多元文化嵌入和广泛的智慧联盟而确立起来的“生态社会主义”,能有机地矫正马克思主义的“反生态性”而获得重构与新生吗?“有机马克思主义”并非一个纯粹性的生态体系,而是蕴含着多种复杂性语义的政治图谋,它究竟是否算得上是一种马克思主义还悬而未决,更遑论能指望它见重于时代并开辟未来了。

论“有机马克思主义”对马克思主义的三个误读

刚兴起的"有机马克思主义"学派自身的发展是不够成熟的,这主要表现在其代表人物误读了某些学派的重要观点。在此,我们认为"有机马克思主义"主要代表人物小约翰·柯布在三个方面上对马克思主义的观点理解产生了误读。一是认为马克思主义忽视自然界;二是漠视马克思主义的辩证法;三是轻视马克思主义的实践观。