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从民间歌唱传统中看壮泰族群关系——以中国壮族“末伦”和老挝、泰国佬族Mawlum的比较为个案 被引量:3
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作者 陆晓芹 《东南亚纵横》 CSSCI 2012年第9期54-59,共6页
"末伦"是流传于中国德保、靖西、那坡等县壮族的一种民间曲艺,Mawlum是流传于老挝、泰国佬族民间的一种歌唱艺术。二者读音相近,意义相异。通过分别考察它们与本国民间宗教"末"和Maw的关系,可以发现二者的内在关联... "末伦"是流传于中国德保、靖西、那坡等县壮族的一种民间曲艺,Mawlum是流传于老挝、泰国佬族民间的一种歌唱艺术。二者读音相近,意义相异。通过分别考察它们与本国民间宗教"末"和Maw的关系,可以发现二者的内在关联。"末伦"和Mawlum的称谓很可能在壮、佬民族分化之前就已存在,是用于指称壮泰族群共有的歌唱传统的。 展开更多
关键词 中国壮族“末伦” 老挝 泰国佬族Mawlum 比较
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广西壮族“末伦”的起源 被引量:2
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作者 凌晨 《大学教育》 2013年第9期56-57,共2页
"末伦"是广西壮族民间的一种说唱音乐形式。它主要流传于广西的靖西、德保大部分乡镇及与之相邻县城的交界地区,其中较具代表性的是靖西下甲末伦和德保北路末伦。壮族末伦的起源并非是单一的说法,而是在巫调说、秀才说、山歌... "末伦"是广西壮族民间的一种说唱音乐形式。它主要流传于广西的靖西、德保大部分乡镇及与之相邻县城的交界地区,其中较具代表性的是靖西下甲末伦和德保北路末伦。壮族末伦的起源并非是单一的说法,而是在巫调说、秀才说、山歌说、木偶戏说基础上形成的一种综合说。 展开更多
关键词 壮族“末伦” 流布区域 起源 综合说
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壮族“末伦”《昭君和番》的艺术特色与文化内涵
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作者 陆世初 徐志全 罗永腾 《广西职业技术学院学报》 2018年第4期135-141,共7页
"末伦"《昭君和番》具有突出的艺术特色和独特的文化内涵。就艺术特色而言,它的修辞手法丰富高明,语言生动传神,文学想象浪漫奇特。在文化内涵方面,它的文本内容以歌唱对答的方式展开,展现了壮族"以歌代言"的文化... "末伦"《昭君和番》具有突出的艺术特色和独特的文化内涵。就艺术特色而言,它的修辞手法丰富高明,语言生动传神,文学想象浪漫奇特。在文化内涵方面,它的文本内容以歌唱对答的方式展开,展现了壮族"以歌代言"的文化传统。它的文本既具有浓郁的壮族文化气息,又具有丰富的汉族文化元素,是壮汉文化交融互荣的绝佳范本。 展开更多
关键词 壮族 “末伦” 《昭君和番》 艺术特色 文化内涵
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Lost Generation in The Lost Girl
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作者 WANG Min WANG Min-qin 《Journal of Literature and Art Studies》 2015年第5期327-337,共11页
The Lost Girl is chosen to expound Lawrence's unique viewpoint of the “loss” of the “lost generation” at the end of 19th century and the beginning of 20th century. Lawrence created “inferior Don Quixotes” to re... The Lost Girl is chosen to expound Lawrence's unique viewpoint of the “loss” of the “lost generation” at the end of 19th century and the beginning of 20th century. Lawrence created “inferior Don Quixotes” to refer those lost men, which can be further divided into “hen-sure man” and egoist. Lost women are considered as “rootless and uncontrolled”, and can be grouped into modem women (Magna Mater), traditional women (“the angel in the house”), and exploring woman who are in between (“the woman who rode away”). 展开更多
关键词 D. H. Lawrence The Lost Girl “inferior Don Quixotes” “hen- sure man”
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