蒯因的“本体论承诺”学说述评

"本体论承诺"是蒯因通过"语义上溯"的策略来研究本体论问题所得到的概念,它表明的是一个理论或陈述承诺了什么东西存在而不是断定实际上有什么东西存在。"本体论承诺"学说是由多个部分构成的相对完整的体系,"存在就是成为约束变项的值"是"本体论承诺"的识别标准,"语义整编"是"本体论承诺"的识别方法,"没有同一性就没有实体"则是"本体论承诺"的认可标准。"本体论承诺"学说在分析哲学语境下重提本体论问题,并通过现代逻辑方法的应用取得了显著成果,但这一理论也有自身的很大局限。

音乐人类学/Ethnomusicology——如何通过文化情境写音乐人事制度

“音乐人类学——如何通过文化情境写音乐人事制度”的作文命题,一方面再次强调了音乐人类学围绕文化的方法论,一方面又规定了它的研究范畴。尽管学科在不断发展,但其标志性,并未脱离20世纪中叶孔斯特等人将民族学与音乐学相结合形成其学科方法论的基本点,即围绕音乐与文化的关系展开。无论是“文化复合体”中的其他成分如何影响了音乐,还是音乐如何影响并主导了文化;亦无论是“文化语境中的音乐”,还是“文化中的音乐”,乃至“音乐作为文化”。作为学术研究的“理性话语”,它的立身之本,即在“给定的文化中”通过沉浸式的“实地考察”(fieldwork,或名田野工作、现场作业等)撰写音乐民族志(ethnography);它的学术追求,即于社会科学、人文科学和生物科学的跨学科探索中,期许一种“跨文化写作”的能力,并最终达至对人的音乐性的根本理解。本文通过简略的学科概述,并以自己的教学经历为例,讨论“以人为本的音乐民族志”及其实地考察,并将此作业方式理解为超越方法的“本体论承诺”。