“本土风”插画的跨文化传播策略研究

信息全球化时代,各个国家通过跨文化传播获得跨文化认同已成为常态。在这一过程中传播媒介的选择尤为重要。“本土风”插画因其自身具有的表现形式、叙事内容和文化内涵具有较高的跨文化传播价值,是中国文化获得跨文化认同的有力媒介。但在传播过程中也面临一些问题和挑战,因此,针对传播困境提出相应的策略有助于本土风插画在当代跨文化传播中发挥更大的作用,更好地让世界认识并认同中国优秀文化,从而提升中国的文化软实力乃至综合竞争力。

台湾“本土化”思潮的演进及其省思

如果说1970年代是台湾思想文化从"西望"到"回归"的历史大回旋时期,那么,1980年代以降"本土化"思潮的滋生与蔓延,则是对此前十年间思想演进与人文嬗变的全盘性反转。经过这场全盘性的反转,1970年代以来一路高歌猛进的中国民族主义,不断地被内涵日趋窄化的"本土化"论述所挤压、遮蔽乃至覆盖。在"本土化""台湾化"和"反中国化""去中国化"的层层推进中,台湾当代的思想文化进路,视野日趋狭窄,格局越发逼仄,并成为台湾当下治理失据、社会撕裂、乱象丛生的思想文化根源。本文旨在通过对台湾"本土化"思潮演进的轮廓式梳理,以揭示台湾当代思想文化领域的种种"迷思"以及诸多社会乱象的产生之由。

从“本土”到“离散”——近三十年华裔美国文学批评理论评述

从20世纪70年代至今,三十年来华裔美国文学批评理论的争鸣、变革与拓展表现出从"本土"到"离散"的批评视角,从对"族裔性"的执著追寻到对族裔、阶级、性和性别的共同关注都打上了身份政治的烙印。

中医文化传播的现代语境(五):“他者”之音——海外“本土中医”

在现代语境理论中,外界环境因素与内在心理因素都深刻地影响着中医药文化跨文化传播现象。尤其,海外"本土中医"是一个非常特殊的文化传播现象,它是中国传统医药文化在长期的海外传播及本土化进程中,逐渐形成的与中国中医药本体不同的、独特的中医药文化形态。海外"本土中医"作为此次研究的"他者",是中医药文化跨文化传播中的典型变异产物,语境中的环境和心理因素影响使其表现出"去中国化"与"过中国化"两大趋势。把握语境,合理发掘和利用海外"本土中医"文化的文化传播价值将对促进中医药文化的跨文化传播具有重要作用。

“本土左翼”台湾文学史观批判

1970年代“乡土文学”论战兴起的台湾左翼思潮,经过1980年代一系列的文学论争,产生了“统一左派”与“本土主义左派”的分裂与斗争,“本土左翼”名为“左翼”,实际上是以“台湾意识”为核心,推动“文学台独”,“左翼”只是他们粉饰“台独”身份,为“台独”正名的工具。所谓的“本土左翼”论者受到史明、叶石涛“台独史观”的影响,与陈映真等主张科学马克思主义的统派左翼知识分子形成鲜明的对立,与政治上的“本土运动”互相呼应,并对台湾1980年代以来的“文化台独思潮”有着深刻的影响。

“全球本土化”与创造性转化

“全球化”乃当今的一股思潮。在经济、金融、科技的发展方面还较易为人们所理解。但就“文化全球化”而言,从任何意义上都是不能成立的。未来世界文化的发展可能是“全球化”与“本土化”两者、冲突与妥协、互动、对话的结果。论文指出本土文化是城市的灵魂,要从3个层次上去理解传统“本土文化”并对之进行“创造性转化”,以用于今天的实践;并以两个建筑实例作为对“创造性转化” 的具体阐释。

立足“本土”的书写——李锐小说创作简论

“本土”是个复杂多变的概念,相对于李锐的具体创作,“本土”是指“20世纪中国文学现代转型”的过程,在这一过程中,一种“双向煎熬”的体验成了李锐关于“本土”的核心体验。李锐对20世纪中国文学现代转型做出了自己的回应,表现在对历史现代性的质疑和对民间世界的关注两个向度上。李锐对“本土中国”的思考还集中地表现在他对现代汉语的思考上,他强调回归到口语之海是确立现代汉语主体性并且实现文体自觉的重要途径。

“新疆本土电影”的界定

在"全球化"语境下,各国受到新帝国主义文化侵袭,为保留文化异质性特征,"本土文化"的呼声高涨,同时"本土电影"的概念也被提出。可学术界对"本土电影"以及"区域性本土电影"的概念却界定不明确。本文在界定"本土文化"以及"中国本土电影"概念的基础上对"新疆本土电影"进行了界定,认为只有新疆电影人创作的能够深入展现新疆各族人民的精神内涵、性格情操、内心世界、价值观、人生观、审美观、伦理观等特质的影片才是真正的"新疆本土电影"。

近代国立大学教师聘任中“本土派”与“海归派”略论

在近代国立大学教师的聘任问题上,政府所颁法律法令对于“本土派”与“海归派”,并没有实质性的差异。但是,在国立大学的聘任实践中,体现出来的却往往是重“海归”而轻“本土”。不过,随着近代聘任制度的发展,此种聘任取向也逐渐地被得以修正。

“海归派”与“本土派”的文化纷争

本文以跨文化价值观念的视角对所谓“海归派”和“本土派”的划分进行剖析。这种分歧其实就是“五四”以来中西文化争论的延续 ,其核心是讨论中国现代化过程中如何对待中国传统文化与西方文化的价值问题 。

论新时期桂林文学的“本土意识”

依托源远流长的历史文化优势 ,桂林文学在新时期得到蓬勃发展。其中 ,桂林人写桂林 ,作品带有浓厚桂林风味的文学现象出现 ,是桂林作家本土意识加强、桂林本土文学繁荣的标志。本土文学为桂林文坛赢得广泛赞誉的同时 ,也形成了难以突破的瓶颈。如何打破这个瓶颈 ,已成为 2 1世纪桂林文学发展的新课题。

日语教学中“本土文化失语”现状调查

通过走访调查、问卷调查、数据分析等方法,详细了解河南省内高校日语专业教学中"本土文化失语"现状,并对其进行分析和探讨,为进一步探索文化失语现象的原因及其对策提供数据支持和参考。

新疆“本土”电影《鲜花》中的音乐之美

新疆"本土化"电影《鲜花》的音乐非常具有特色,在影片中发挥着非常重要的作用,本文就《鲜花》中的具体作用进行浅析。

法治价值普适性之我见——对“本土资源论”的若干质疑

把法治放在已经基本完成脱魅与启蒙的时代来认识 ,不同文化背景之下的人们具有相近似的认知和理解。无论法治的目的性价值或是实现该目标的路径 ,都无法否认其普适性。认同这些价值并积极、理性地实现制度变迁 ,具有宏观、长期的历史合理性。本土资源中的相关因素不可能、不应当构成长久的抵抗力量。

培育政治文明的“本土资源”

政治文明是现代化建设的基本目标之一,与物质文明、精神文明相对应,政治文明侧重于民主的制度建设、制度设计和制度安排。“本土资源”指民主制度赖以建立的支持性条件的总和,其内容包括传统文化的现代性转化、公民社会的建设、市场经济的完善和法治传统的形成。近现代中国政治发展史再再证明,民主的实现必须从培育“本土资源”入手。

现代汉语中的“本土外来词”

改革开放以来,外来词大量涌现,其中,类似于外来词的汉语词汇在商业领域呈现"井喷式"增长,本文将其定义为"本土外来词"。首先分析汉语外来词及汉语中的"本土外来词"的定义,然后从多音节趋势明显、容易消亡两方面分析汉语"本土外来词"的特征,最后从造词依据、造词目的、发展趋势三方面分析现代汉语"本土外来词"与一般外来词的区别。

地市级电视台如何才能打造“本土纪录”名片——以《山高水长》《村有多美》《华山背夫》等纪录片为例

纪录片以其独有的真实艺术审美价值跻身视听文艺,被称为“国家相册”,是讲述中国故事、弘扬中国精神、展示中国力量、传递中国价值的最真实直观的影像载体之一。但纪录片创作耗费时间长、资金需求量大、人才技术设备要求高等特点,也是纪录片发展中需要破解的难题。本文以四川省广元市广播电视台《山高水长》《村有多美》《华山背夫》等纪录片为例,从创作特色和传播价值进行阐述,探讨地市级电视台如何打造“本土纪录”名片。

从第二十七届中国新闻奖获奖作品看“本土新闻”的创新

"本土新闻"作为赢得市场和受众的有效途径,是省级及地方媒体在竞争中突出重围的关键。本文深入分析第二十七届中国新闻奖获奖"本土新闻"作品创新,以期为省级及地方媒体的"本土新闻"实践提供借鉴。

利用本土文化资源,加强园本课程建设

随着近些年我国教育事业的不断发展,幼儿园教育事业也逐渐受到社会各界的广泛关注,想要有效的提升我国幼儿教育质量,教育部门也要求幼儿教师要在实际的教学过程中提升对于“本土文化资源”的重视,并积极利用多元化的本土文化资源对幼儿园阶段的园本课程进行创新建设,对原有的教学目标进行优化整改,力求为幼儿提供一个良好积极的学习环境。基于此,本文就利用本土文化资源,加强园本课程建设展开分析,以期能够为相关研究提供积极性参考建议。