意义建构:“朴素”的严密性

儿童是如何学习的？学习的过程中思维表现出哪些特征？以下两则案例，对于我们了解儿童的学习及其思维会有所启示。

构建“扎实”和“朴素”的理想课堂

日前听过一节语文课，所上课为李白的《将进酒》，授课教师颇具语言表达功底，先示范朗读，接着指导朗读，反复地去朗读。最后教师甚至结合音乐将此诗吟唱了出来。课堂气氛颇为热烈，学生情绪高涨。表面上看这是一堂“好课”，但我认为学生只不过是学会了如何去诵读这首词的技巧，而文本本身所包涵的深刻涵义，他们并没有真正理解!文本并没有走进学生的心。

“朴素”的力量——读周一清油画作品感言

如今的艺术家，正置身于一个自由开放、多元并置、空前活跃的时代。但同时也是一个喧嚣浮躁、物欲横流的年代。人们面对层出不穷、花样翻新的种种现代、后现代艺术事端，早已见怪不怪、漠然处之。不过在热闹之余，又每每会发出由衷的感慨：当下的画坛，似乎什么都有，唯独缺少的，是那种恪守理想、特立独行，纯粹的、真正意义上的艺术家。

奥斯卡典礼“朴素”风劲吹

社交聚会减少，广告费用缩水，美容品供应变少……专家说，美国经济的惨淡状况，让引领时尚潮流的奥斯卡典礼不能再极尽奢华之势。

六中的教育理念很“朴素” 艺术熏陶的目标是一生幸福

踏上专业学艺术道路后是种怎样的感觉？江苏省苏州艺术高级中学校、苏州市第六中学艺术班的学生告诉我们，它绝非枯燥，而是别有一番感觉。在这方面，他们很有发言权。

追求“朴素”的数学课堂

随着课改的深入，灵活开放的课堂受到广大师生的喜爱，但有些课堂却失去了教学的本性，变成了教师哗众取宠的舞台，给人以“乱花渐欲迷人眼”的感觉。在这些课堂上，教师对“花样”的追求，往往多于对数学内容的关注；对“热闹”的追求，往往多于对教学效果的考虑。那么，到底哪一条路才真正指向课堂教学的理想回归呢？莎士比亚有句名言：“简洁是智慧的灵魂。”借鉴到课堂教学中，就是要删繁就简，返璞归真，追求“朴素”。

朴素为美——北京市燃气集团企业文化理念建设纪实

大千世界,美不胜收。美的灵魂就在于"朴素"。朴素,是自然而然的真实之美,是铅华褪尽的沉淀思考;朴素,是恒定于一的切实之美,是聚焦信仰的稳健力量;朴素,是英雄本色的朴实之美,是有所为有所不为的真才实学。

又见约翰·纳什——天才巨匠的“朴素”哲学

当2011年诺奖北京论坛开幕式宣布结束时,主席台上就座的诺奖得主纷纷离席,只有一位老人仍旧静静地坐在那里。少时,他缓缓地左右看了一下,这才收拾物品起身离场,然而没走几步就被媒体记者以及现场听会人士围得水泄不通。这位行动有些迟缓的老人就是＂博弈论＂大师、天才数学家约翰.纳什。此次论坛期间最耀眼瞩目、请求签名以及合影留念最多的＂明星＂非他莫属。

朴素

“朴素”二字是小迪诸多追求中的根本，也是朋友们评价他时认为最贴切的字眼。

“朴素”“真实”的颂辞——关于牛放诗集《诗藏》

牛放的诗集《诗藏》已经摆在了面前，是到了我对它说几句心里话的时候了。在一个越来越追求智性和技艺繁复的时代。牛放却给出了相反路向的诗歌风貌。从繁复到质朴这个变化是如何产生的？反思这个问题，可以看到牛放更为真实的生命状态和写作状态。

作文本色是“朴素”

曾经有人请教鲁迅先生，让他谈谈写作经验，鲁迅在《作文秘诀》一文中作了这样的概括：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”在鲁迅先生的眼中．真实、自然．就是一篇文章成功的关键要素。而“真实”“自然”不就是“朴素”的核心，不就是中学生作文的本色吗？

做朴素的教育

“朴素”，意为质朴无华。韩非子云：“礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰”。古人崇尚本真，今人却热衷华美。君不见，理念思想铺天盖地、方式手段层出不穷、皇皇巨著汹涌澎湃。万法归一，或为成绩突飞猛进、或为声名瞬间鹊起。然而，在现代教育中，缺少的恰恰不是理念、不是方法，而是一颗见素抱朴的心。

怀念朴素

生活中叫人怀念的。总是那些已经失掉或将要逝去的东西，比如童年、自然和本色，比如古典、纯洁和天真……其实，从本质上说，这些东西最终都是可以归于“朴素”的。

中西建筑室内空间设计再思考

中国建筑与西方建筑作为两个独立的建筑体系,其室内空间设其呈现出不同的特征。具体表现在空间布局上呈现出"离散"与"集中"的区别;在室内外空间关系上呈现出"流通"与"隔绝"的区别;在室内空间界面处理上呈现出"朴素"与华丽的区别。

建构原生态数学课堂的思考

随着课程改革的深入，数学课堂在悄然变化，与课改初期相比，多了些自然、真实和朴素，少了些喧闹、花哨和浮躁，这样的课堂，更接近常态课，更具原生态味道，更利于学生成长。但“自然”是否意味着“倒退”、“真实”是否意味着“随意”、“朴素”是否意味着“平淡”？如何才能追求原生态课堂的神韵，让原生态课堂更精彩？笔者结合教学实践谈几点粗浅的思考。

从于丹的“论语热”说到文风

由一位女子主讲的《论语心得》，竞赢得了全国关注，这就是眼下于丹女士的《论语心得》热。《论语心得》受到读者欢迎，契合了现代读者的阅读取向和审美心理。因为它做到了“朴素”：一是通俗，二是有趣，三是有用。于丹和易中天善于让学术走出象牙塔，将文言文用通俗易懂、明白晓畅的白话来表达，让读者得以在中国传统文化的汪洋中，一掬清泉为快。对大众来说。这就是相当惬意的文化消费了。而这种“文化的朴素”，是让人大快朵颐的。

回归基点审视学科的核心使命

2013年，央视《中国汉字听写大会》推出，把几乎所有经历过基础教育的国人所熟悉的“汉字听写”搬上了电视荧幕。一般人记忆中的“汉字听写”是枯燥、乏味的。但就是这样一档“基础”“朴素”的节目却火了。悄然之间，吸引了众多的成年人再次当起了学生，坐在了电视机前，观看节目的同时检测自己的汉字掌握程度。

牵着蜗牛去散步

第一次认识“朴素”这个词,是三四岁时从街上的大喇叭不断播放的《学习雷锋好榜样》里听到的.那时的“朴素”,在我幼小的心灵里就是那句“艰苦朴素永不忘”.而后入学了,“朴素”变成了我作文里的二字“箴言”,每每使用,总是屡试不爽.而今入职了,在全国一片“朴素教育”的呼声中,让我不得不重新审视起“朴素”这两字.阅读完汤勇的《做朴素的教育》,我沉思了良久.