文化认同视域下“杀马特”群体城市融入维度及路径研究

随着我国在城市化过程中不断吸纳人口,农民工城市融入问题不断凸显,特别是近年来,新生代农民工的城市融入问题逐渐成为学术研究的重要理论与实践议题。"杀马特"群体在其身份认同上存在着断层与焦虑,文化认同上也具有现代性与乡土性并存的二维性特征,二者共同作用导致了"杀马特"现象的产生。但城市主流社会与文化的排挤使得该现象不断再生产,促成了一个异于主流的"杀马特"社会圈子,并最终令其陷入了"区隔型"城市融入的困境。因此,如何解决好其城市融入问题在一定意义上既关系到社会经济的发展也关乎于社会的稳定与和谐。

消费过程何以形塑社会转型?——“杀马特”群体与“亚”社会转型的形成

"杀马特"群体是社会转型和代际变迁双重因素作用的产物,他们既是社会竞争的边缘人群,也是劳动力市场的社会弱势群体。不过,"杀马特"群体通过个体的微观行动,建立了一种基于城市而不落脚城市的消费模式并实现了个体的低端城市化;同时借助符号消费和虚拟空间建构了一种不同于政府主导的"亚"社会转型模式。在这个过程中,虽然"杀马特"群体的阶层地位、社会身份、消费方式、价值观念等跟主流社会日益疏离,但却形塑出他们共享的个体符号和群体认同,完成了他们所追求的城市化或"主流化"。

“元”文化视角下的“杀马特”群体身份建构研究

"杀马特"一词已经逐渐成为"土气""雷人"和"脑残"的代名词,大众对"杀马特"群体也存在固有成见,网络中对"杀马特"群体的嘲讽和抨击之声一直不绝于耳。在此从"杀马特"现象的"元"文化出发,认为"杀马特"现象是对日本视觉系机械模仿的结果,"杀马特"群体在跨文化传播中寻找"认同",并在与"他者"的网络互动过程中以想象性的认同不断进行自我身份建构。

从“被表达”到“我表达”——试论中国“杀马特”青年文化身份的嬗变

中国"杀马特"青年群体发展初期,由于国内文化环境相对闭塞、信息传播有限以及受教育程度普遍偏低的原因,"杀马特"青年群体一度在身份意识上处于被表达、被定义,甚至被严重曲解的境地,造型夸张、举止怪异成为这一群体的身份标签。自21世纪以来,随着数字传媒的高速发展、商业利益的推动和公众参与社会变革主体性的增强,"杀马特"青年群体社会身份认同的诉求显著提升,其身份意识经历着从"被表达"向"我表达"的深刻变化。

重庆“杀马特”青年的文化生活调查与分析

此次实地调研主要采取问卷调查和深度采访两种方式,了解到重庆境内的＂杀马特＂青年群体文化生活现状。结合调查数据和采访笔记,发现重庆＂杀马特＂青年文化生活的形成和原生家庭、社会生活环境有一定联系。这些造就该群体在身份意识方面有明显的归属意识和自主性。该群体在处理生活中的某些难题会表现出一定的反抗意识。因此,针对重庆境内乡村＂杀马特＂青年群体独特的文化生活,政府等机构可以培训其职业技能;转变社会大众对其不完善的定义;提高该群体的个人能力,丰富现代特色的社会文化。

社会化媒体传播路径探析——以“杀马特参军变型男”风靡社会化媒体为例

当前中国新浪微博注册人数已经超过5亿,其中不乏各类传统媒体、知名人士的认证微博,以微博为代表的各类社会化媒体大有"占有"互联网之势。前段时间以"杀马特参军变型男"为题的一组新闻在社会化媒体之间广为流传,这条新闻以微博的形式发出,而发布者正是《解放军报》的法人微博"军报记者"。本文将以此新闻现象为研究对象,探究新闻在社会化媒体中的传播路径。