“权利”与“权力”

“权利”和“权力”都有个权字。存法律用语中“权”是表示可以为或不为某种行为的资格。所以，“权利”和“权力”都可以理解为可为某某行为或不为某某行为。

基于全市场视角的“权证热”隐患研究

尽管金融衍生品的出现符合金融发展规律,但子产品的推出必须服务于服从于母产品市场健康发展的需要与可能,即我国权证产品的创设和推进,既要反映股票市场的实际需要和未来趋势,更要考虑其所处阶段和现有条件的客观制约。如果“母”“子”市场的发展呈不匹配状态,我国股票市场必将凸显诸如市场基础空心化、市场创新庸俗化、市场风险放大化、市场收益博弈化、市场功能紊乱化和市场监管式微化等多重隐患。

儒家“权说”研究述评——以孔孟为中心

孔孟权说是儒家道德哲学、政治哲学和历史哲学的重要内容，也是中国权说思想的发端和源头，在哲学史和经学史上占有非常重要的地位。改革开放以来，学界对孔孟权说作了大量研究，取得了丰硕成果。就其研究内容来看，这些成果主要论及权变特点、经权关系、权道关系、权中关系、行权标准、权变智慧、权变价值及其与道家、墨家和西方权说的异同等方面。总结已有的成果，反思存在的问题，无疑对促进孔孟权说研究的进一步深入展开十分必要。一般来说，“经”作为道德原则规范，具有绝对性、稳定性、至上性的特点，而“权”作为道德抉择或方法，具有灵活性、应变性、变通性的特征。赵纪彬先生通过考证朱熹《论语集注》“可与共学”与“庸棣之华”的断章之误，提出孔子权变方法论的特点是“反”。他认为“唐棣之华”以下六句二十七字，在何晏《集解》本中本来和“未可与权”为一章，而朱熹却武断地将其分割为两章。他提出“唐棣之华”和“未可与权”两段经文在思想上同是言“权”，在逻辑上首尾一贯，理应为一章而不可分。“未可与权”以上是说“权”的来源，“唐棣之华”以下是说“权”的方法论特点。“偏其反而”的“反”字，正是孔子权说的方法论特点。他通过对金文、《说文》等字书的考释，说明“反”与“权”在义理上是相通的。就“反”而言，又有“背反”与“反归”之别。所谓“背反”，就是一往直前、正面决裂、拒绝绕弯前进的方法。显然，这种意义上的“反”与“偏其反而”的“反”相抵牾。所谓“反归”，即不从正面而从侧面，不是一往直前而是以退为进的特殊的“反”；不是由合而分，彻底决裂，而是由分而合，复归于和谐。可见，“偏其反而”之“反”是“反归”之“反”，并非“背反”之“反”。孔子也正是用“唐棣之华”（黄花木）的“偏其反而”为比喻，以说明“偏其反而”而后“复归于合”，即“权道反而后至于大顺”。孔子权说正是具有“反”的特点，才使其在中国权说史上占有发端地位，即完成了“权”由“秤锤”转化为方法论范畴的逻辑过程，对先秦诸子如《文子》、《尸子》、《老子》的权说产生了重要影响，对后世权说的形成具有引导作用，因为汉宋清三代的权说皆以注解《论语·可与共学》章的形式表达出来。①可以说，赵先生对孔子权变方法论特点的概括，既是对孔子权说认识的深化，也是一大学术贡献。

转换：“舅”“权”互为关系的一个原则

转换：“舅”“权”互为关系的一个原则彭兆荣“舅权”（ａｖｕｎｃｕｌａｔｅ）作为社会个类学的一个专称，用于描述母亲的兄弟对她姐妹的孩子的权威［１］。该术语源于拉丁语“ａｖｕｎｃｕｌｕｓ”（母亲的兄弟）。按词源学诠释，其原生意义并无“权威”（ａｕｔｈｏｒ...

刍议清代服饰色彩审美观中的“经”与“权”

以清代服饰色彩的面貌与变化特征为研究对象,着力从"经"与"权"的逻辑角度探讨其审美观的发展主线。将清代服饰色彩审美观的"经"与"权"概括为承袭礼制、顺应禁忌与因时制宜、打破禁忌。这两条主线("经"与"权")促进清代服饰色彩审美观完成了一个"否定之否定"的历史过程及"螺旋式的上升",借此理清清代服饰色彩审美观的流变脉络。

准确把握《讲话》中的“经”与“权”

胡乔木曾在回忆中提及毛泽东《讲话》正式发表后不久，在社会各界人士中产生了极大反响，在国统区的郭沫若即针对《讲话》说“凡事有经有权”，意思是说，任何事情都有经常性道理和权宜之计，不能一概而论，表示对《讲话》精神的赞同。毛泽东很欣赏这个说法，认为是遇到了知音。胡乔木以为，“毛泽东之所以欣赏这个说法，大概是他也确实认为他的讲话有些是经常的道理，普遍的规律，有些则是适应一定环境和条件的权宜之计”。

论关羽形象中“权”的因素及其文化蕴含

无论在历史载记中还是在小说戏曲中,“义”“勇”“刚”皆为关羽形象的核心特质。《三国志通俗演义》不仅写了关羽的“义”“勇”“刚”,也写了关羽的“权”,这是关羽形象的又一特质,也是其形象复杂性的一个重要成因。“义”“勇”“刚”与“权”相结合,既坚守道义、不悖伦常,又审时度势、通权达变,既正义凛然、英勇无畏,又因地制宜、随机应变,构成关羽完整的人格形象。能够并善于用“权”,是关羽区别于张飞、马超等勇武形象,深受社会各阶层普遍尊崇与认同的一个重要原因,体现了古人对大丈夫人格、大英雄形象的富于民族特色的体认,反映出古人原则性与灵活性并重的民族文化心理。

在“经”与“权”之间——学校德育课程内容的社会学分析

当下的德育内容"厚经薄权"使得德育模式不能承受如此之重。在主体性德育模式中,德育内容"假"框架限制主体;在活动德育模式中,德育内容"大"主题阉割活动;在"学会关心"德育模式中,德育内容"空"结构扼杀关心。德育内容本身的理论偏差是矛盾的主要方面,它掺杂着太多的理想主义痕迹。"教育就是社会化"的命题能够在较大程度上修正德育内容表述的偏颇之处。在一定意义上,教会学生社会化就是教学生学会选择。未来的德育内容需围绕幸福教育和社会平等教育两个方面来建构。

正确处理“法”与“权”的关系

正确处理“法”与“权”的关系甘肃省人大常委会主任卢克俭党章总纲讲：“党必须在宪法和法律的范围内活动。”这是“党法”。宪法规定：“一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。”“任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的...

认识带“权”的数据

在实际生活中，一组数据里的各个数据的“重要程度”未必相同，因此在计算这组数据时，往往给每个数据一个“权”．一般地，如果在”个数中，x1出现f1次，x2出现f2次，…，xk出现fk次（f1＋f2＋…＋fk=n），

把“权”和“责”亮出来——广西玉林市量化和优化土地供应链条记略

广西玉林——“千年古州，岭南都会”，正以开放的襟怀，逐渐成为承接大产业转移的热土。一些知名企业纷纷在这里投资建厂，“落地”速度频频创下记录。年产20万吨的燕京啤酒三期工程从开工到投产，建设时间仅用181天。2008年的前7个月，玉林承接产业转移项目135个，总投资88．4亿元，已到位资金9．43亿元。

房企股权频变 抢地又抢“权”

调控当前，楼市正日趋冷静，但与上半年火爆的销售数字相比，多数房企销售数据的萎缩已是不争的事实；与此同时，融资的门槛在海内外各种因素的综合作用下，无形被筑高；“内忧外患”之间，卖股、卖地似乎成了一些企业求生的必然选择。

印度观察三“权”分立的印度电视市场

成熟的电视业造就了活跃的印度电视市场。电视广播公司、有限电视转播公司和节目制作公司各自独立，又相互制约，形成了一个产业链条。印度有80多家电视广播公司、6000多家节目制作公司和35000多家有线电视转播公司。

浅析“权源于法”的思想内涵及其影响

“权源于法”思想作为我们这个法治时代的最基本的精神蕴涵具有法律至上原则与人民主权原则双层思想内涵,其不仅为权力统治提供了合法性的理论基础和现实的逻辑前提,而且是现代法治、宪政与民主制度设计与安排的根本性原则。

让学生真正拥有“权”

某日看到几个孩子在玩抓沙子比赛，看谁在规定的时间内抓得最多。结果我发现，手抓得越紧，沙子漏得就越多。看到这，我不禁惊出了一身冷汗，老师不正像那游戏中“抓沙的孩童”吗？“滴水不漏”的讲解、“绝对肯定”的传授以及“抱着走”、“满堂灌”、“嚼碎喂”的包揽行为，使学生成了接受信息的“容器”。要想让学生获得全面的发展，教师就应该松开那双“抓沙”的手，把“权利”的绳索扔给孩子，让他们拥有更多的“权利”!

防范中国地方政府债务风险的制度思考-基于“权、责、利”关系的分析

从变化趋势来看,如果不对我国地方政府债务规模进行有效控制,债务风险将危在旦夕;从区域分布来看,除北京、上海、天津和海南外,我国地方政府债务风险主要集中在西部地区。进一步分析发现,地方政府债务风险表现为"权、责、利"关系失衡,包括债务权力缺失、债务责任不清和债务利益扭曲。纠正这种失衡的核心是防止地方政府债务私人利益侵蚀,实现地方政府债务行为"忠诚"地为公共利益服务。为此,抓住债务"权、责、利"关系是构建我国地方政府债务风险防治体系的关键,具体包括:一是确定赋予地方政府债务权力的时机;二是基于积极和消极两方面设计地方政府债务责任约束体系,解决新增债务、无效债务和逾期债务膨胀问题;三是提出实现地方政府个人利益向社会利益收敛的引导机制。

孔子的“权”论及其对当下教育行政的启示

“权”就是变 ,随机应变 ,通权达变 ,以变应变 ,以不变应万变 ;“权”就是具体问题具体分析。从这个意义上 ,我们说孔子的“权”论是一种包含有丰富的辩证因子的思想方法 ,它能克服思想方法上的二元对立 ,这对市场经济条件下的我国教育行政有着重要的启发意义 ,值得我们去发掘 ,去探讨。

“权相构度”文本释义

基于本刊2011年第6期所发《权相构度》一文,现做"文本释义",以为续。

治国理民之要术——《淮南子》“权”的思想及其现代意蕴

《淮南子》关于"权"的思想受儒家学说的影响较大,将"权"定位于圣人治国理民之要术,强调统治者在选人、用人和治世过程中应当具备权衡意识,掌握权变方法,认为只有圣人才能知权、行权,表明了对"圣人行权"的设计与期待,提出了限制权力的思想。本文主要通过对其中关于"权"的内容的深入考察、分析,管中窥豹,从整体上把握《淮南子》一书中关于"权"的论述,希冀以史实之"砖",引今日社会治理良策之"玉",这对于我们今天推进法治国家的建设和社会管理创新,更好地规制权力,行使权力,仍有现实意义。

平均与“权”

平均与“权”是统计学中重要概念。也是社会、经济、科技、环保等问题研究中常涉及到的重要概念。本文就它们的确切含义、重要性及权重分配的确定进行深入系统的讨论,以加深对其实质的认识和理解。