诘难的反思:从“李约瑟命题”证伪到比较社会学方法

“李约瑟命题”似乎已被证伪。诘难该命题的理由在史学理论逻辑和关于“科学”涵义方面都存在着另一种意义上的化约论祈求。人们对李约瑟的社会学方法也缺乏深度反思。我们应该改进自己的知识结构,加强对方法论自觉的反思,利用比较社会学方法的逻辑预设来妥当地应对与中国历史经验一致以及西方视域潜入的问题。

重释“李约瑟命题”——论从文明走向文化的科学及其二难问题

“李约瑟命题”在今天已经超越了区域和历史的意义。然而 ,相对于中外学者对命题之解的热衷 ,我们却发现很少有人深入地探讨“李约瑟命题”本身的逻辑语义结构。文章通过对中西文明文化的内涵以及不同语境下的“科学”的涵义分析 ,尝试性地讨论该命题内潜含的三个二难推论问题。

重释“李约瑟命题”(续)——论因果和选言命题的二难推论问题

“李约瑟命题”除了在语义的逻辑结构上存在着三个二难推论外,在命题的表述形式上也存在着若干二难。它们由线性的因果决定和不相容选言命题的形式构成。本文尝试性地分析了这些命题的形式结构,尤其是当它们联用时所内含的二难推论的意义,并将之置于历史语境中作对比分析;最后,在方法论层面上概括其形成的原因,揭示其内在的转换方向的可能性。