“杖”“柄(棅)”与“执持”类动词组合的词义共变考察

“杖、柄(棅)”本是单纯表示器物的名词,与“执、持、握、掌、攬(揽)”等动词搭配后,两组词语在词义上发生变化并逐渐抽象化。从传统引申理论对这种词义演变进行解释,显然缺乏充分理据,而从词义共变角度出发,在“杖、柄(棅)”与“执、持、握、掌、攬(揽)”等组合的特定语境中对两组词语进行考察,并借助隐喻认知理论对这种词义演变的发生机制进行合理解释,恰恰能够弥补传统引申理论对此研究的不足。

“杖”类词刑具义的形成及其认知解释

"杖"的刑具义不晚于东汉产生,其古刑法名义不晚于梁末产生。"杖"的刑具义是其棍棒义转喻的结果,古刑法名义是其拷打义隐喻的结果。东汉以降,不少表鞭子、棍棒、刑法、刑罚、大小等相关含义语素与之组合的双音词也可表刑具义及拷打、责罚义。从词义演变方式来看,"杖"类词的刑具义及拷打、责罚义都是其具体棍棒义转喻的结果。

古代西南地区“杖”制考

杖是出现在南方丝绸之路上的一种文物,它表明西南地区的一些民族在商周至秦汉时期曾有过用杖习俗。在这种习俗中,杖是权力的象征物,巫师和拥有巫师身份的部落首领是杖的使用者。"西南夷"杖与"蜀"杖有着密切的关系,其原因是两者之间曾经存在过某种程度上的同一宗教文化背景,而两者的杖在数量上的多寡则源于古蜀国与西南夷诸族在社会结构上的差异。

中国山水人物画中“杖”的象征性及思想性

文章对中国山水人物画中的"杖"进行筛选和分类梳理,结合"杖"的语言寓意,包括儒士之杖的君子品格、逸士之杖的志行孤洁、英雄之杖的不辱使命、佛道之杖的潜心清修,以此来表现"杖"在中国山水人物画中的象征性及思想性。

唐代刑罚体系的演变——以杖刑为中心的考察

唐代刑罚体系随着社会发展,不断有新的调整,其中的一个重要变化就是先后制定了有别于律文规定的先决杖、脊杖、臀杖、重杖等杖刑,在《唐律》之外,形成了一个刑罚补充体系,以格的形式颁布实施。它们和各种主刑相结合,成为唐代刑罚体系的新内容。大中七年出台的折杖法,只是作为笞、杖刑本刑的执行刑,而笞、杖刑仍是五刑系统的重要组成部分,并没有被废除,依然是唐朝在行的法定刑。

南北朝赋四题

谢惠连《雪赋》盖作于彭城,假托历史人物的对话结构全篇,铺陈描写,透露出世族子弟对家族衰落的哀伤与无奈。《愍衰草赋》为沈约在东阳太守任上所作,融咏物与抒情为一体,后半部分都是整齐的五言句,而且隔句押韵,中间换韵,兼有诗歌和赋的双重特征,实为南朝诗赋互渗的代表作。庾信《灯赋》带有一定的宫体的特色,全篇骈四俪六,具有明显的诗赋互渗的特点。《竹杖赋》是庾信在北周时期的作品,题目似咏物赋,其实是咏怀,此赋的主旨,大概就是求官。

“抱布贸丝”等训释三则——兼论搞好训诂应把握的三种新方法

本文通过"抱布贸丝"、無通亡、生杖等词语的考释,提出训诂要重视当代考古学的成就,要关心古文字的研究成果,在探索中古汉语双音口语词的合成词词素意义时要和词的意义演变结合起来。所有这些为当代训诂研究方法提出了新的补充建议。

蓝杖颗粒治疗非酒精性脂肪性肝病脾虚痰瘀互结证患者的随机对照研究

目的 评价蓝杖颗粒治疗非酒精性脂肪性肝病(NAFLD)脾虚痰瘀互结证的临床疗效及安全性。方法 采用随机对照研究方法,将110例NAFLD脾虚痰瘀互结证患者分为治疗组和对照组各55例,两组患者在饮食及运动干预的基础上,治疗组口服蓝杖颗粒,对照组口服安慰剂,均每日1剂,疗程12周。治疗前后比较两组患者肝脏受控衰减参数(CAP)值、中医证候积分、血脂水平[包括总胆固醇(TC)、甘油三酯(TG)、高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)、低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)]、血糖相关指标[空腹血糖(FBG)、空腹胰岛素(FINS)];比较两组治疗前及治疗4周、8周、12周时肝功能[丙氨酸氨基转移酶(ALT)、门冬氨酸氨基转移酶(AST)、谷氨酰转移酶(GGT)],治疗后评价脂肪肝分级疗效、中医证候疗效和安全性。结果 治疗组脂肪肝分级疗效总有效率为54.55%,高于对照组的14.55%(P<0.01)。治疗组中医证候疗效总有效率为32.72%,高于对照组的14.55%(P<0.01)。与本组治疗前比较,治疗组治疗后CAP值、中医证候积分、TC均降低,HDL-C升高(P<0.05或P<0.01);治疗组治疗4、8周时AST降低(P<0.05)。两组治疗后组间比较,治疗组CAP值明显低于对照组(P<0.05)。两组患者治疗前后血糖相关指标差异均无统计学意义(P>0.05)。治疗组不良反应发生1例,对照组为2例,两组均无严重不良事件出现。结论 蓝杖颗粒治疗NAFLD脾虚痰瘀互结证,可有效降低患者肝脏脂肪浸润程度及血脂水平,改善临床症状,且安全性较好。

虎杖对人外周血单个核细胞炎症因子基因表达的影响

目的:观察虎杖提取物对人外周血单个核细胞炎症因子基因的影响,以期阐明虎杖提取物抗痛风性关节炎的作用机制。方法:分离与培养人外周血单个核细胞,台盼蓝测细胞活力为95%以上,RT-PCR检测人外周血单个核细胞IL-1βmRNA、IL-8mRNA的表达。结果:虎杖提取物1000mg/L,100mg/L组IL-1βmRNA和IL-8 mRNA表达与空白对照组比较有显著性差异(P﹤0.01)。地塞米松磷酸钠组表达与空白对照组比较有显著性差异(P﹤0.01)。结论:虎杖提取物能抑制人外周血单核细胞炎症因子基因的表达,可能是其治疗急性痛风性关节炎的作用机制之一。

Akt信号通路参与并介导了虎杖苷对2型糖尿病大鼠糖脂代谢的影响

目的:探讨虎杖苷通过Akt通路调节2型糖尿病(T2DM)大鼠糖脂代谢的作用机制。方法:本研究采用高脂高糖饮食加小剂量链脲菌素(STZ)联合诱导的2型糖尿病大鼠模型,观察灌胃给予虎杖苷(75 mg/kg、150 mg/kg)后对糖尿病大鼠血糖血脂、肝脏病理形态以及肝脏组织Akt、GSK3β、GCK、LDLR的影响。结果:虎杖苷在75 mg/kg给药剂量时就能有效调节2型糖尿病大鼠的糖脂紊乱,降低模型动物空腹血糖(FBG)、糖化血清蛋白(GSP)、糖化血红蛋白(Hb A1c)、胆固醇(TC)、甘油三酯(TG)、低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)水平;减轻肝脏组织病理损伤,明显激活模型动物肝脏组织的Akt蛋白表达,进而促进下游GSK-3β的磷酸化,上调GCK,LDLR的蛋白表达,与150 mg/kg剂量组没有明显差异。结论:虎杖苷可以有效调节糖脂代谢且该作用与其影响Akt信号通路密切相关。

“横挑斜曳任所適 去來無定如飛鴻”——禪宗與宋代文人的杖

有宋一代,'禪悦'之風席捲朝野。禪宗對士大夫的滲透,使得内斂的宋人更爲細膩、敏感。'杖'作爲佛教的重要器物,在禪師手中,成爲藴含豐富的説法道具,受到參禪士大夫的普遍接受與認可,於是被廣泛運用於日常生活與藝術創作,從而成爲宋人詩文中代表禪宗的符號。宋人關於'杖'的詩文包羅萬象,大致可分爲應酬饋贈、拄杖禪游、山野觀景、力衰扶杖、以杖寓禪、拄杖化龍等内容。以有關'杖'的文學作品爲觀察點,可以看到禪宗對宋代文人自然適意人生哲學及幽深清遠審美趣味的深刻影響。

楚简中的“丨”字补说

楚简中"丨"字及从言、丨声之字数见,学者或以为"丨"是《说文》训为"上下通也,引而上行读若囟,引而下行读若退"的"丨"字,或释为"针"。考察楚简所引《诗》韵脚用字特点与规律可知,将其释为《说文》之"丨"或"针"不符合《诗》的协韵要求。从字形、《诗》韵角度,并结合楚简文例来考察,"丨"或可释为"杖"字表意初文。

北宋镇江甘露寺东传韩半岛探析及对韩旅游新策略构想

高丽勋戚李子渊于公元1047至1048年左右出使北宋,回国后仿照镇江甘露寺构筑了开城甘露寺。中韩古代文化名人在甘露寺赋诗唱和,逐步形成了历史悠久的文学书写传统,创造了独具匠心的文学景观和意象。因此在"新文旅"时代,面向韩国游客精心打造和开发以镇江甘露寺文学景观为核心、以镇江"三山"历史文化为主题的国际旅游新策略与新路线,对长三角一体化视阈下的对韩旅游新方案的制定和实施,也有很好的借鉴意义。