“杜撰”“肚撰”与“臆撰”

关于“没有根据地编造;虚构”义是用“杜撰”还是“肚撰”,学术界有不同说法,有的认为“杜撰”一词与姓“杜”的有关;也有人认为“杜”“土”同音,“杜”表“自己的;自家的”义。其实“肚撰”更有说服力,不仅出现时间早,理据性也更强,与其同义词“臆撰”一样,由“内心”义进而表示“主观地/的”义,再引申出“没有根据地编造;虚构”义很自然。汉语中“肚”“臆”“胸”“肠”“腹”都有“内心”义,它们及其构成的“肚X”“臆X”“胸X”“肠X”“腹X”等词,也都引申出了“主观地/的”之义,符合认知语言学中的隐喻理论。

“杜撰”一词的由来

古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗并不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。因此，人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。

我们需要用水墨来做什么——与魏青吉对话“杜撰”展

王：以水墨的方式“杜撰”是你目前的作画方式吗？魏：以画面的叙述方式而言可以这样理解，是我近段时间的创作取向。

“杜撰”真“杜”撰

各种词典中对“杜撰”的解释是：没有根据地编造；虚构。其实，“杜撰”这个词的词源真的来自一位姓杜的人!杜默，北宋诗人，字师雄，和石延年、欧阳修并称为“三豪”：石延年豪于诗，欧阳修豪于文，杜默豪于歌。他曾送给同时代的散文家石介一首《六字歌》，可见其“豪”所在：“仁义途中驰骋，诗书府里从容。头角惊杀虾蟹，学海波中老龙。爪距逐出狐兔，圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟，

“杜撰”原来是姓杜的在撰写

有人开玩笑，说是老师提问：“杜撰是什么意思？”同学回答：“就是姓杜的撰写的!”各种词典中对“杜撰”的解释则是：没有根据地编造；虚构。但是“杜撰”这个词的词源却真的来自一位姓杜的人!

“杜撰”原来是姓杜的在撰写

有人开玩笑，说是老师提问：“杜撰是什么意思？”同学回答：“就是姓杜的撰写的!”各种词典中对“杜撰”的解释则是：没有根据地编造；虚构。但是“杜撰”这个词的词源却真的来自一位姓杜的人!

教材:一种特殊的文本

最近，多地语文教材内容出现较大调整，其中鲁迅的《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等多篇作品被删除，巴金反思文革的文章和余华的小说等被新选为课文，就像教材的每次变动一样，这次增删一时引起热议，并且因公众对《陈毅探母》、《爱迪生救妈妈》等文章的质疑，引起语文教材“杜撰”、“造假”的批判风波，教材被指有“经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失”等问题，面对诸多的指责，教材改革应对教材进行重新的定位：教材究竟应该是什么，而不应该是什么呢？

试探行政违法

相对于刑事违法、民事违法和经济违法而言，人们对行政违法较为陌生。这不仅表现在法学理论界对行政违法论述甚微，而且表现于实际部门中的人们所抱有的种种误解：有的以为我国尚无行政法，把“行政违法”看成是法学家的“杜撰”，有的认为违反行政法谈不上违法，否则是“无限上纲”，等等。

抓好采访“细节”避免新闻“失真”

新闻的生命力在于真实，这个“真实”，不单单是新闻事件本身不能“杜撰”，更应该包括新闻所叙述的细节，引用的数字，也不能“失真”；也就是说，出现在新闻中的数字、人物，必须能经得起推敲，否则，就难以让读者信服。

旧版人民币人物原型今何在

许多人都以为人民币上的人物是画家“杜撰”的．殊不知真有其人。这些我们熟悉的陌生人是怎样上了人民币，背后发生了什么故事，现在生活得如何？

＂杜撰＂原本姓杜者撰

“杜撰”这一词义，根据《现代汉语词典》的解释是：没有根据的编造；虚构。但是，“杜撰”这个词语与姓杜的人有关，而且还是姓杜的人撰写出来的东西。“杜撰”这一词起源于唐五代。与杜光庭有关。杜光庭（850。933年），字圣宾，号东瀛子，浙江缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。杜光庭精通儒、道典籍，在四川做道士时，出于维护道教的目的，编撰神话故事阐扬道教，存世的有《灵异记》《神仙感遇记》《墉城集仙记》等；对道教仪则、应验方面的著录有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》等．

杜撰原本姓杜者撰

“杜撰”这一词义，根据《现代汉语词典》的解释是：没有根据的编造；虚构。但是，“杜撰”这个词语与姓杜的人有关，而且还是姓杜的人撰写出来的东西。“杜撰”这一词起源于唐五代，与杜光庭有关。杜光庭（850—933年），字圣宾，号东瀛子。浙江缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。杜光庭精通儒、道典籍，在四川做道士时，出于维护道教的目的，编撰神话故事阐扬道教。其所著《道藏》收录其著作27种，200余卷，其中有很多是神仙怪异的内容，属于胡编乱造。由于是杜光庭所编撰，因此后世对于没有事实根据而胡凑的著作，叫做“杜撰”。还有一个姓杜的人撰写出来的东西称“杜撰”也颇为流行，这个姓杜的人叫杜默。杜默（1019-约1085年），字师雄，安徽和县人，北宋著名歌豪，他与诗人欧阳修、石延年相处甚密。其师石介作诗日：“曼卿豪于诗，永叔豪于词，师雄歌变豪，三人宜同称。”故有“三豪”之称。可是豪于歌的杜默也喜欢诗，有一次，石介和欧阳修在开封为再次名落孙山的杜默设宴告别，席间诗酒唱和。杜默在答谢诗中写道：“一片灵台挂明月，万丈词焰飞长虹；乞取一杓凤池水，活取久旱泥蟠龙。”诗句可算豪放。但有人说此诗后两句重复用了“取”字，犯诗家忌讳。杜默对此不接受，他说那是死守陈规陋习，而诗贵在意境，决不能以词害意。因此，人们以后见到他的诗就说：“这是杜默所撰。”南宋王徘《野客丛书·杜撰》日：“杜默为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰……然仆叉观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。”

胡说·杜撰

“胡说”与“杜撰”有类似的词义，前者是没有根据或没有道理的话；后者是毫无根据的编造。“说”和“撰”容易理解，一个是说话。另一个指撰写。“胡”和“杜”又是什么意思呢？怎么加上这两个字，词义大变了呢？

浦江清的曲人鸿爪——民国教授日记中的听戏、拍曲、论剧

笔者—直对老辈学者教授而爱好旧剧（指昆曲、皮簧）者，怀有浓厚兴趣，这纯粹是由于笔者也是学人并研治戏曲的缘故。与友人闲谈时，笔者曾戏把文人学者喜好旧剧者分成“全始全终型”和“始乱终弃型”。为便于理解，有必要解释一下这个“杜撰”。顾名思义，全始全终是说自始至终都爱好旧剧，一生不变，

试论新课程理念下的体验性作文教学

古人云：“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”它明确指出了我们在作文教学中亟待关注的一个问题，学生的作文现状令人担忧，内容空洞无物，词语干巴巴，材料千篇一律（都是照搬作文书上的），有的干脆就来个“杜撰”。作文没有“情”，哪来的“辞发”？又哪来的“辞畅”？针对学生作文脱离生活实际、缺乏真情实感、不知如何表达的现象，本人通过反复的实践，在教学中采用体验性写作的教学方法，使学生学得轻松，老师也教得轻松。

贰角钱上的美女今何在

人民币上的人物．许多人以为是画家“杜撰”的，殊不知真有其人。这些我们熟悉的陌生人怎么上了人民币，背后发生了什么故事，现在生活得如何？

人民币上的人都是谁

自1948年12月1日中国人民银行发行第一套人民币以来，至今已更迭五套。人民币上的人物，许多人都以为是画家“杜撰”出来的，殊不知却确有其人。这些“熟悉的陌生人”当年是怎么上了人民币的，现在的生活又过得如何呢？