汉语自称代词“某”、“某甲”和“某乙”

“某”、“某甲”、“某乙”是人们所熟知的隐名代词，用来代替人和事物的名称，而作为自称代词，就鲜见探讨了。唐宋时期是自称代词“某”、“某甲”、“某乙”盛行的时期，它们的语法意义和句法功能一致，语用功能和分布却大有不同，复数表达也各具特色。

试释彳祭与“某某祊其牢”

甲骨文彳应即巴字，读为把，有握持之义，把祭是商王用手握持祭祀牺牲而亲祭。“某某礻方其牢”，乃指殷代周祭提前一天在庙门准备好用牲牢牛，其义略同于《周礼》的“展牲”。

《说文》“某,某某也”释语研究

《说文解字》(以下简称《说文》)是我国传统语言文字学的不朽名著,它在文字学、训诂学、词汇学以及语音学等方面都具有重要的学术价值,至今仍然值得深入研究。现以《说文》中的"某,某某也"释语为切入点,对采取这种释义格式的语料,从双字释语与被释字之间复杂的形、义关系以及双字释语本身的形态结构两个方面进行全面的分析、比较和说明。这种研究可以为《说文》的深入探讨提供新的角度,进而加深对其精神内涵的理解。

从《古韵标准》“别收某声某韵”例看江永的古声调观念

江永《古韵标准》一书有“别收某声某韵”条例,收古音与今音四声异者共51字。本文首先根据这批字在书中收一读或二读将其分为两类,指出江氏确定其上古声调的主要依据是韵文押韵、故训旧注、谐声关系。确定声调的原则可以概括为:待考字取某一声调,若能符合“同调相押”模式,又能得到谐声材料或旧注故训的支持,则优先选取这一声调;若无其他材料辅助判断,并且待考字今音与其他韵字非同调,则兼存异调相押与同调相押两种可能,待考字收异读;入声字一般不与舒声字相互押韵,待考字若在不同韵段中与舒声字、入声字分别相韵,则处理为异读。本文指出,考察这一条例所收字与江永的注解,可以发现江氏重视古今语音变化;以“同调相押"为《诗》韵正体,不同于顾炎武“四声一贯”说;而书中对部分入声字的处理方式,可以反映出其入声韵独立的古声调观念。