认知语法视野下《诗经》“桑意象”及“采桑女形象”的英译——许渊冲、汪榕培、理雅各三种译本对比分析

基于认知语法中焦点与背景、详略度、视角、认知参照点四个识解维度,以《诗经》桑园诗歌为蓝本探究典籍翻译的微观层面,由此阐释剖析译者如何通过不同识解表征传达"桑意象"的象征含义、构建"采桑女形象"。分析结果表明:语言并非情景的直接反映,而是人们对情景所做识解的概念化表征,语言表达的意义实际上是人们对情景的识解,语言形式反映人们对情景的识解方式;不同民族总体上存在认知共性,然而,面对相同情景时对识解方式的理解和选择仍然有所差别,这与译者的体验认知和经验认知存在诸多关联。

《诗经》中“桑”意象的解读及其对后世文学作品的影响

本文集中选取了《诗经》中与“桑”意象有关的篇目,根据诗章的题材、内容对其中“桑”意象的寓意进行分类解读,并简要探讨了此类寓意在后世文学作品中的沿袭与演变。

论中国古代文学中的“桑”意象

在中国古代文学中“,桑”这一意象频频出现,其形成背后蕴含着丰富的社会、历史、文化及心理动因,与神话传说和祭祀风俗紧密相连。本文分析“桑”意象的起源,阐释桑意象的发展演变,从男女情爱与家园的隐喻、生命意识的集中表达两大方面来说明桑在文学中是生命的象征这一问题,并梳理桑意象影响下文学的嬗变,进而展示其特定时代先民们的文学创作方式、精神面貌及其所追求的审美价值,凸显出社会的进步与发展。

《周易》中“桑”的意象解读

《周易》承载了中国最早的哲学思想和文化意蕴,是中国辩证法的源头,“桑”是《周易》中独特的意象,虽涉及桑的记载仅仅只有“其亡其亡,系于苞桑”,但是却含有无限之意蕴,“桑”作为一种文化符号与《周易》记载原始先民“仰观俯察”“观物取象”的认识方式是分不开的,“桑”的意象形成与原始先民生命崇拜、祭祀占卜、以农为本、男女婚恋等的文化观念和民风民俗是密切相关的。文章结合历代对《周易》的研究,解释“桑”意象所蕴含的原始文化,分析其承载的精神。

原型批评视野中的“桑”意象探究

"桑"意象在中国古代文学作品中多次出现,可以说,它本身具有某种文化积淀,亦即其本身构成了一种原型。这种原型的形成和确立具有深刻的社会、历史、文化、心理动因,且与古代人民的原始崇拜和古代社会的习俗密切相关。在前人研究文献的基础上,利用原型批评理论,解析"桑"意象原型形成并确立的成因,阐释它所具有的丰富内涵,梳理"桑"意象影响下的桑林母题,进而从中窥探"桑"意象原型背后联结着的原始先民的精神底蕴,揭示其所承载的生生不息的生命情怀。