论“梅村体”的形成和发展

“梅村体”的形成和发展大致经历了三个阶段 ,不同阶段的作品在题材内容、感情色彩、艺术风貌诸方面都呈现出明显的差异。这种差异 ,除了源自诗人自觉的艺术追求 ,时代风去变幻的影响不能不说是具有决定性的因素。

“梅村体”对唐代七言诗的继承与发展

"梅村体"指的是清初诗人吴伟业的七言歌行,"梅村体"具有双重含义,对于吴伟业本人而言,"梅村体"指的是七言长篇叙事诗;对于诗歌风格而言,指的是类似吴伟业风格七言长篇叙事诗。"梅村体"在叙事风格上和唐朝白居易、元稹的七言歌行相似,但不是单纯对唐朝七言诗的模仿,有自己独特的见解与创新,是在对唐朝七言歌行继承的基础上,发展成为具有个性特征的诗歌表现方式。

论“梅村体”的用典

论“梅村体”的用典程相占吴伟业著称于世的“梅村体”渊源于元白的“长庆体”。较诸元白之作，“梅村体”最为显著的特点是大量用典。王国维《人间词话》曾将二者作过简单比较：以《长恨歌》之壮采，而所隶之事只“小玉双成”四字，才有余也。梅村歌行则非隶事不办。白吴...

袁枚“梅村体”诗歌的仿体与新变

袁枚对“梅村体”诗歌的学习是基于清代语境,将吴伟业“梅村体”看作元、白“长庆体”诗歌变体而进行的学习,因而其“梅村体”诗歌对元稹白居易以及吴伟业均有效仿。袁枚的一部分七言叙事歌行关注当世情事与社会变迁,因其用典繁复和语言绮丽而近似于狭义的吴伟业的“梅村体”创作。另一部分作品主要着眼于宫廷事变,以流畅的叙事语言描绘出历史的“在场性”场景,与元、白“长庆体”更为接近并且拓宽了一般咏史诗的写作套路。袁枚的“梅村体”诗歌还以小说入诗,并且表达自己对歌伎伶人的赞许与关怀,渗透着诗人的风流情思与狭邪时风,呈现出与前辈诗歌不同的独特风貌。

“梅村体”的界定

"梅村体"是清代诗歌研究的常用术语,目前学界对其的使用却相当含混。实际上从清代开始,"梅村体"就多指诗体、内容、风貌等特征都相当确定的一种诗歌写作范式。钱仲联教授界定其四项特性:一、体裁为七言歌行;二、题材是当代重要历史现实;三、以叙事为主干,近"长庆体";四、风貌近"初唐体"歌行。这个界定以清代诗学传统为基础,强调其在诗歌史上的价值。一些学者有扩大"梅村体"范围以涵盖全部吴梅村诗歌成就的倾向,实不利于准确认识其体式特征及诗学价值。文学史研究中术语的使用需要充分尊重已有传统,才能有效贴合指称对象,避免不必要的混乱。

吴梅村:清代诗坛第一家

吴梅村生活于明清易代之际,是入清后的诗坛领袖。时局的变化、国家和民族的衰亡激发了其愤怒之情,他以数量众多、艺术精工的七言歌行诗记述时事、反映社会,风格苍凉激越而缠绵哀婉,其诗歌被称为独步一代的"梅村体"而影响深远。

“海伦”何以成“曲”——论吴宓《海伦曲》的形式体制

《海伦曲》被学界视为吴宓的代表诗作和“以新材料入旧格律”的典范之作,但“旧格律”背后的体制问题始终未能辨明。一方面,吴终生喜读且自主追摹吴梅村之诗,至老不倦,故《海伦曲》在制题方式和题材选择上均沿袭了“梅村体”诗,在清末民初“梅村体”诗的创作热潮中进一步巩固了曲题长篇叙事诗中的女性书写主题。另一方面,吴宓之作又具体借鉴了西诗及汉译西诗的诗歌体制,将“梅村体”诗原有的七言更为五言,表现出吴宓在旧体诗创作过程中对中西文体互鉴的苦心孤谐,最终指向“旧格律”之变。同时,《海伦曲》的序与注作为旧诗体式要素,标识了一个庞大而复杂的海伦叙事的文本系统和知识来源,对它的遵循和改写反映出吴的个体情志,序与注在内容和结构上成为打开《海伦曲》的一把钥匙。

“梅村”故址读梅村

“梅村”故址读梅村■陆泰沿着凸凹的石子小街，向古娄江漫步寻访，不停地问询明清时大诗人吴梅村的“梅村”故园址。我知道此园大约在昔日太仓卫的附近，今新浏河北岸。能更多了解这位娄东诗派领袖的足迹，一直是我殷殷的愿望。我认识吴梅村是年轻时读《圆圆曲》开始的，...