《尚书·洪范》中的“正直”思想初探

《尚书》是我国现存最早的历史文献,其中《洪范》篇的“三德”思想以“正直”为核心,对统治者的言行进行规范约束,并为周初的政治与思想背景提供了支撑。同时“,正直”哲学思想对后世儒家的“中庸”思想产生了深远影响,为历代统治者的贤明统治奠定了良好的思想基础。通过探讨《尚书·洪范》中的“正直”哲学思想,我们可以更好地了解周初的政治治理理念,揭开西周时期思想领域的神秘面纱。

美评选年度热门词汇：“正直”位居榜首

美国梅里厄姆——韦伯斯特公司根据公司网站在线词典用户2005年的搜索记录，评选出了年度十大热门词汇。其中，“正直”一词高居榜首，“难民、藐视法庭、阻挠议事、乏味、海啸、流行性、秘密会议、防洪堤、无能”等词依次位居其后。

关于中国古代都城瓮城城门“正直之制”的初探——以明清北京城东直门、西直门为线索的城门形制研究

本文以明清北京城东直门、西直门在名号、形制上的特殊之处为问题出发点,试图寻找其存在的直接原因,以及深层次的礼制依据。在梳理明清北京城、元大都城、金中都城、北宋东京城的制度传承关系后,提出了中国古代都城瓮城城门制度中“正直之制”的概念:瓮城城门“中门”为“正门”,是仪式性的城门,“正门”与“偏门”根据形态上的“曲”、“直”来区别等级。

抗日战争中的史迪威与蒋介石

约瑟夫·沃伦·史迪威(1883—1946)是美国职业军人。他自1911年首次来到中国后,一生中又多次来华,几乎走遍大半个中国。广泛接触了中国社会的各个阶层,是一个有名的“中国通”。他为人“正直”、“疾恶如仇”,“他之不逢迎不为他所敬仰的人,犹如哑子之不能讲话”。卢沟桥事变爆发前后的1935年至1939年,史迪威任美国驻华使馆上校武官。他非常关心和同情中国军民的抗日斗争。

党员干部应把住拒腐防变的关节点

在新的历史条件下,党员干部拒腐防变不仅关系党的执政地位,也关系到公安工作和队伍建设的发展进步,还关系着党员干部个人的健康成长。因此,党员干部要坚定理想信念,做一个堂堂正正的"明白人";坚持秉公用权,做一个兢兢业业的"老实人";纯洁个人交往,做一个清清醒醒的"社会人";倡导以俭养德,做一个坦坦荡荡的"正直人";加强监督制约,做一个自觉接受监督的"带头人"。

释中

“中”既是常用字,又是构词能力很强的语素。它主要意义有“中心”、“内”、“正直”、“和”等。这些意义之间有无内在联系?“中”的字源是什么?字源同这些意义有无关联?为何读zhong?要解决这些问题就必须探求其字源,因而也就必须从现存的甲骨文入手,追溯往古时期“中”的形态。 甲骨文里的“中”为数不少,仅《甲骨文编》就收录了33个独体和5个合文。归纳起来有繁简二体,繁体作、、,简体作中、φ。这些形体表示的是什么?

阿诺德的中国少数者

马修·阿诺德是维多利亚时期著名的文学批评家和社会批评家。他认为人文教育和文化熏陶对当时英国日渐兴起的民主格外重要。本文认为,阿诺德其时其地对其国人的忠告对当下的中国仍有重要意义。1867年通过的《第二改革法案》赋予(男性)工人阶级选举权,其时的英国已经成为一个富强的国家,但在阿诺德看来,英国如无远虑,不足以在未来站稳脚跟。阿诺德坚信,无论哪个国家,终将是那部分有奉献精神的、无私的少数人,即那部分“正直的少数者”把国家从庸俗和混乱的状态中拯救出来,他们的存在意义要远远大于那些疲于奔命的芸芸众生。或许,当下的中国有必要呼唤阿诺德力荐的“少数者”,致力于激发和提升人们高雅的心智和品味。

太平天国伦理道德思想述评

“上帝”在太平天国伦理道德思想领域里占有绝对的地位。太平天国伦理道德的理想是“平等”，洪秀全根据自己的需要，把基督教中提出的纯宗教上的平等，扩大到现实政治、经济上的平等，并进而推演出男女的平等和国家的平等。太平天国伦理道德的核心是“正直”，太平天国伦理道德思想，是当时劳动群众进行实现阶级斗争的精神武器，对延续几千年的封建伦理道德思想，给予了猛烈冲击，为中华民族的道德思想史写下了重要篇章。但是，它除了具有革命性和进步性以外，还含有浓厚的宗教迷信色彩和封建伦理思想的糟粕，具有两重性，则是它的一个明显特征。

《我的叔叔于勒》一文的对比手法

运用对比的艺术手法,通常有两种情况;一种是把同一事物的不同侧面作对照比较,一种是把不同的事物作对照比较.《我的叔叔于勒》一文主要运用了前一种.这篇小说以于勒的贫富变化为中心线索,在对比中刻画了菲利普夫妇的形象,真实地反映了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系.于勒,原是一个“行为不正”的“流氓”“无赖”,按照当时的惯例被打发到美洲去了,这本是很自然的.可是对于这个远在天涯的于勒,他的亲兄嫂却忽然朝思暮盼,望眼欲穿.

日本人伦理思想中的“正直”观

日本儒学思想虽自中国引进,但在其发展过程中却表现出强烈的日本特色,具有明显的非合理主义倾向;其思维和性格则表现出强烈的现世主义特色。日本伦理思想肯定人的自然欲望与感情,不压抑感情的自然流露,主张任何时候都要率真。因此,自中世纪以来,"正直"伦理思想受到日本人的重视,成为日本社会伦理道德思想的基础。"正直"一词,在中国强调的是"公正、正气",而在日本强调的是"实事求是,表里如一"。"正直"伦理思想体现在日本人生活道德的各个方面,例如,在性爱观方面,对一切发自内心坦率的"爱情"给予肯定;在饮酒观方面,认为醉酒表达人真实的内心世界,故而不加克制,饮酒必醉,醉多失态。可以说"正直"是日本伦理思想的重要概念之一。

正直

·正直品自高·人正立诚，党正立信，国正立威·正直是一生之宝·正直不是认死理。

读懂“正直”

天刚蒙蒙亮，集市上已经闹哄哄的，又是热闹的一天!妈妈店铺里缺人手，看来，我这个难得的星期天不用上课，但得去“上班”了。

部分大学生粗俗化倾向浅析

著名社会学家邵道生最近在《中国妇女》杂志撰文指出:“在一些小环境中人们认同、欣赏的是粗俗。如有些人一边对腐败行为大加谴责,自己却忙于走后门;一边愤世嫉俗,一边却逢迎世俗……”这被其称为“粗俗化倾向”。如果按这一界定,那么我们似乎可以说,当前部分大学生的粗俗化倾向也是相当突出的,剖析其现状,透视其归因,探寻其对策,想必对加强大学生知行合一观教育,走出粗俗,置身于高雅,应该有其不可忽视的作用。

和辻哲郎的伦理思想

在日本伦理思想史上留下划时代功绩、做出巨大贡献的思想家和(?)哲郎(1889—1960),他的学术地位在日本是首屈一指的,日本学者在《近代日本的伦理思想》一书中给他以很高评价,称他为“伟大的文化学家”。可以说,和的伦理思想是对近代日本伦理思想的总结,是东西方伦理思想相融合的产物。 他的一生,经历了明治、大正、昭和时代,这正是日本明治维新、确立和发展资本主义制度,军国主义、和战后经济突飞猛进的发展的历史时期。作为出生在医生之家的和哲郎,从小受到良好教育。