《文心雕龙·征圣》“正言”疏解

《文心雕龙·征圣》中引用《易传》、《尚书》之言,将"正言"、"体要"作为写好文章的基本规范。"正言"的确切涵义是指用准确的语言表述思想内容,是讲的语言表达问题,属于文风的范畴。和"体要"合起来,相当于"风骨"中"风"的涵义,是要求作文表述准确贴切、要言不烦,而不是指思想内容的正确。"正言"的内涵可以通过对《易传》原文、"正言"与"体要"的关系及与"正言"对立现象的分析推求而得。刘勰引用《论语》中"异端"一语只是用来借指与优良文风相对立的不良文风,不是袭用孔子原意。

《老子》“绝智弃巧”的逆向思维论析

在中国哲学史上,《老子》以“绝智弃巧”的逆向思维方式开创了对既有文明批判的先河。《老子》“绝智弃巧”的逆向思维与“正言若反”的辩证思维有严格的区别。老子“绝智弃巧”的逆向思维主要表现在五个方面:一是“圣”“智”与“民利”的矛盾;二是“仁”“义”与“孝慈”的背离;三是“巧”“利”与“民德”的排斥;四是“尚法”与“为盗”的共变;五是“为学”与“为道”的对立。《老子》“绝智弃巧”的逆向思维既有正面的积极意义,也有负面的消极影响。

《老子》语用特色分析

老子在使用语言的时候另辟蹊径,以一种"突兀"式的言语冲击人们业已定型的生活经验,这导致老子哲学玄奥难懂。在这种"突兀"式的言语表达中,语词的习惯性用法和意义都发生了变化,其中有些语词意义甚至发生了颠覆性的改变。后来,学者用"正言若反"来概括其独具一格的语言风格,但这一简要的概括却掩盖了《老子》语用的独特性和深刻性,以及其不同于其他诸子百家的语用特征和语用行为。