邯郸方言中“毁”的语法化以及“毁了”的词汇化研究

现代汉语普通话中“毁”主要作谓语,而在邯郸方言中,“毁”除了可以作谓语以外,还可以作程度补语。作程度补语时“毁”不再具有实词本身的含义,“毁”由实义动词变为程度义虚词的过程发生了“语法化”。在邯郸方言中,发生语法化的“毁”和体标记“了”词汇化,成为传达说话人否定立场的话语标记。动词连用为“毁”的语法化提供条件,隐喻是其语法化的机制。而“毁了”的词汇化是经过“A\V+毁了”重新分析,并受到双音化的影响。

马相伯“毁家兴学”与震旦学院的崛起

本文通过对百年前著名教育家马相伯"毁家兴学"的历史叙事,感受其办学理念的博大精深,体悟其教学实践的高超艺术,总结其治校管理的智慧创新,追忆其办学过程的艰难曲折,旨在接续传统,并为当代教育改革提供一个至今仍然鲜活的办学标本。

关于早期拓跋鲜卑“毁镜”葬的文化思考

“毁镜”葬是早期拓跋鲜卑毁器葬中的一种。它是拓跋鲜卑民族自身的产物,还是来源于其他民族?这种葬俗在早期拓跋鲜卑出现又蕴含着怎样的文化内涵?本文将对上述问题予以探讨。

商丘方言中的程度补语“毁”及其来源

"毁"在商丘方言中,既可以作结果补语,又可以作程度补语。结果补语"毁"受到语法位置、语用目的、语义特征三要素的共同作用,发展演变为在商丘地区使用频率极高、极具特色的程度补语"毁"。通过"毁"的语义特征、演变路径入手,把握其泛化与虚化的过程表现,结合本地人的语用习惯与目的,分析程度补语"毁"隐喻与转喻的生成机制及语法化的具体表现。

论朱剑凡女学教育思想的原由及其对湖南女子教育的深远意义

朱剑凡因不满封建家庭中女性遭际而触发、受呼吁女子教育权的时代潮流影响、对兴办女学有益于国家救亡图存信念的持守等原由,“毁家兴学”创办周南女校,确立了“启迪民智、救亡图存”的办学宗旨,推行“教学与社会生活相结合,为社会改造和建设服务”教育改革,确立了女校教育大格局,促进了近代湖南女子教育的发展。

毁个路牌赔多少钱?——谈谈"毁物"与"侵权"

初中生刘凡、路沂(化名)在路边玩，对一个带图标的路牌标志来了兴趣，小凡说能把它拔出来，小沂不信，于是打赌，小凡摇晃一阵后还真把路牌给拔出来了。他们随手敲打一阵，就把它丢在路边。恰好有巡警路过，二人被带进派出所，他们不但受到严厉批评，还分别被罚款100元。