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“民族经典”的构建与传播及其当代启示——《阿诗玛》60年命运沉浮
1
作者
杨文艺
《长春理工大学学报(社会科学版)》
2015年第1期103-106,共4页
《阿诗玛》从民间叙事走向民族经典是建国后一体化政治的结晶。从艺术传播学、文学社会学等跨学科的角度考察《阿诗玛》"经典化"的过程,我们发现,《阿诗玛》从民间走向经典的过程绝不是一个单纯的"整理""改编&...
《阿诗玛》从民间叙事走向民族经典是建国后一体化政治的结晶。从艺术传播学、文学社会学等跨学科的角度考察《阿诗玛》"经典化"的过程,我们发现,《阿诗玛》从民间走向经典的过程绝不是一个单纯的"整理""改编""翻译"过程,而是一个政治导向、"集体创作"和媒体参与下的文化塑形过程,其间"新的人民的文艺"是这一文化符号的制度性动力,而民族"元语言"叙事模式向多语言叙事模式的转变则是这一过程的关键命题,媒体则通过"议程设置"不断地加强和再现了一种文化的话语地位。
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关键词
“新的人民的文艺”
现代传媒
“民族经典”
传统复兴
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题名
“民族经典”的构建与传播及其当代启示——《阿诗玛》60年命运沉浮
1
作者
杨文艺
机构
宿州学院文学与传媒学院
出处
《长春理工大学学报(社会科学版)》
2015年第1期103-106,共4页
基金
安徽省教育厅"工程教育背景下<文学理论>课程教学的改革与研究"(2013JYXM239)
2014年宿州学院大学生创新训练项目"‘民间文化运动’与安徽地方民间文化资源和传播"
文摘
《阿诗玛》从民间叙事走向民族经典是建国后一体化政治的结晶。从艺术传播学、文学社会学等跨学科的角度考察《阿诗玛》"经典化"的过程,我们发现,《阿诗玛》从民间走向经典的过程绝不是一个单纯的"整理""改编""翻译"过程,而是一个政治导向、"集体创作"和媒体参与下的文化塑形过程,其间"新的人民的文艺"是这一文化符号的制度性动力,而民族"元语言"叙事模式向多语言叙事模式的转变则是这一过程的关键命题,媒体则通过"议程设置"不断地加强和再现了一种文化的话语地位。
关键词
“新的人民的文艺”
现代传媒
“民族经典”
传统复兴
分类号
J021 [艺术—艺术理论]
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题名
作者
出处
发文年
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1
“民族经典”的构建与传播及其当代启示——《阿诗玛》60年命运沉浮
杨文艺
《长春理工大学学报(社会科学版)》
2015
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