精英话语的另类言说——论20世纪中国文学的“民间立场”与“民间价值”

"民间立场"与"民间价值"作为中国文学现代性的一个标志,先后经历了"平民文学"、"大众文学"与"工农兵文学"等概念转换。然而现代精英作家头脑中的"民间"意识,其本质上仍是一种知识精英的"民间想象",而不是他们回归"民间"意愿的真实表达。"民间"在中国现代文学史上,是一个被知识精英随意解读的空泛概念,它并不具有文学创作的实践意义,只是精英话语的另类言说。因此精英作家笔下的"民间立场",与底层社会的"民间立场",则又明显地表现出了文化心理与艺术趣味的巨大差异。

于坚论

“朦胧派之后”诗坛有两个重要派别:“知识分子写作”和“民间立场”,于坚是后者最主要的代表人物。于坚是一个特立独行、打破常规的诗人、散文家和评论家——他从不循规蹈矩,想怎么写就怎么写,想怎么说就怎么说,敢于说别人不敢说的话,敢于写别人不敢写的诗,敢于作别人不敢作的文。虽然你不一定对他全都赞赏或认同,但你不能不佩服他的独特,不能不惊异他的大胆,不能不感叹他的与众不同。如果文艺界多有几个于坚,绝不会沉闷。

中国诗歌:世纪末论争与反思

20世纪末的中国大陆诗歌，是以一场“民间立场”与“知识分子写作”的论争为浓重记忆而结尾的。对于这场论争，在一般诗歌公众看来：似乎是由“民间”一方率先发难，“知识分子”一方被动应战的“是非之争”、“权利之争”，且因“知识分子”一方的一些代表诗人，利用阐释空间的偏狭，在90年代的中国大陆诗坛占尽声名、立为主流，“民间”一方不免给人以“造反”、“争风”的嫌疑。同时，在急于进入历史的“学术产业”那里，更将惟“知识分子写作”为旨归的所谓“90年代诗歌”，视为已可论定入史的事，是以必然视不期而遇的“民间立场”的“揭竿而起”为“争名夺利”的“闹事”。其实这场论争的肇因潜伏已久。论争爆发的形式不无偶然性，

谁和缪斯更亲近

90年代诗人改行、读诗者寥寥的状况，令有心人禁不住留恋80年代的诗歌热，更缅怀唐宋时中国诗歌的黄金时代。多情善感者会为今与昔的强烈反差慨叹不已，甚至会感到痛心疾首。其实痛心疾首是大可不必的，因为它多半是源于一种对历史的错觉：古人诗意地生活在大地上；古代诗人和缪斯更贴近(为叙述方便，不妨借用西方诗神之名)。历史真相未必如此。以唐宋时代而言，诗歌之所以几乎成了一种属于全民的艺术，除了由于李白、杜甫、苏东坡等伟大诗人以其雅俗共赏的杰作使诗歌得以广泛传播，