基于软组织解剖浅谈对“气至”的认识

"气至"包含"气至针下"及"气至病所"。针对肌源性疾病,结合患者症状体征,找到病灶的激痛点,触诊激痛点下的结节或紧绷肌带,触手按压固定或拇食指钳住,刺手持针,针尖沿触手拇指甲边缘刺入紧绷肌带,较易使"气至针下"。若激痛点除表现肌肉疼痛外,可诱发可识别的引传症状,在针刺激痛点下的结节或紧绷肌带,使针感沿引传痛的部位感传,做到"气至病所"。针对神经源性疾病,结合患者症状体征,判断病灶神经节段,有针对性针刺刺激神经根、神经干、外周神经卡压点,使针感沿神经走行的方向放射至肢体末端,做到"气至病所"。

“纳气于心”:王阳明思想中“气”的伦理面向

“气”是王阳明思想中不可或缺的因素。“气”不仅与存在论的基础相关,也有着自身的伦理面向。王阳明没有忽略“气”,只是采取了不同的表达形式。无论是道德价值的前提依据、恶的发生逻辑还是道德修养方法及实践,都不可避免与“气”有着各种各样的关联。王阳明之所以将“气”隐现于“心”之后,采取“纳气于心”的方式,是由心学的立场决定的。以“心”率“气”既是从意义生成论的角度自然而然得出的结论,也是凸显伦理本体化的要求。阐明阳明思想中“气”的伦理面向,不仅有助于进一步理解良知概念,也有助于进一步把握儒学话语的道德表达。

“以笔挥墨,聚气凝骨”——论潘天寿花鸟画中的“气”

潘天寿是近现代杰出的中国画家、美术教育家,以大写意花鸟山水名世,画风苍古高华、大气磅礴。他主张花鸟画创作时“气要盛,势要旺”,力求在画面上形成蓬勃灵动的生机和节奏韵味,达到中国绘画特有的生动性。通过深度分析解读,发现潘天寿花鸟画中的“气”源于传统,并在继承的基础上演进、变革、创作和突破,其中的“叛逆之气”“聚气凝骨”等在其花鸟画作中得到充分体现,由此形成潘天寿特有的绘画理念和艺术风格。潘天寿借古开今,丰富和发展了民族传统,对现代画坛影响深远。

“气”范畴视角下的古代中国世界观特征分析

世界观是人对世界以及人与世界之关系的根本看法,分为三个层次:世界的本原是什么;世界如何存在;人与世界的关系。古代中国以“气”作为世界的本原。“气”的运动构成普遍联系的世界图景,具有重同一性而轻斗争性的特征。这一特征蕴含了人与世界的和谐关系。

《淮南子》“气”论对先秦老庄思想的偏转

在“道”创生万物的问题上,老子更关心“道”“独立而不改”的特性,庄子则“六合之外,存而不论”,提出“通天下者一气耳”。《淮南子》对老庄道家“气”论的理解,弱化了“道”的本源性地位,而作为“道”之用“气”的地位则大大提升。这种“误读”与偏转,显示出战国思想融合趋势在汉初的延续。

中医“气”与蒙医“赫依”的比较研究

目的:分析两种民族医学气论,为临床应用提供参考。方法:比较“气”和“赫依”的起源、发展历程和理论框架,通过对比,得出结论。结果:“气”和“赫依”的紊乱均会引起疾病。结论:“气”与“赫依”的功能作用有诸多相似之处,也有一定差别。中蒙医在体质划分方面有共性,在治疗疾病方面都重视人的整体性。

天然气地下储气库CO_(2)作垫层气研究现状

针对天然气地下储气库垫层气的相关研究,从CO_(2)和CH_(4)的热力学性质对比以及相关混气实验,综述了CO_(2)作垫层气的可行性。从静态因素和动态因素两个方面,详细综述了CO_(2)作垫层气与工作气混合的影响因素,包括储层孔隙度、渗透率、温度、压力、CO_(2)垫层气比例等。论述了“CO_(2)-地层水-岩石”相互作用对储层结构和稳定性的影响。研究可为CO_(2)作天然气地下储气库垫层气的注采动态变化规律分析以及提高储气库天然气采收率提供理论借鉴。

基于“气-痰-瘀”轴探讨老年痴呆中医证治思路

由气、痰、瘀及其三者之间相互作用、传变而形成的“气-痰-瘀”轴,是老年痴呆病机理论的重要内容。结合历代医家理论经验、临床研究结果,对该轴引起老年痴呆的致病机制进行分析,发现气机异常为根本原因,由“气变”所致痰瘀两邪,亦为直接致病因子,三者互生、互扰,形成疾病循环模式。临床上应着眼于调理五脏气机,并兼顾瘀痰浊毒的消解,根据病情辨证施治,采用宣肺疏肝法、调补心肾法、健脾益气法及祛瘀化痰法等进行治疗。

“气”的消解:信访社会工作的情感之维

基层信访问题治理是打造“共建共治共享”社会治理格局的重要内容,然而信访问题产生的背景纷繁复杂,很难统一有效解决。引入“气”的理论框架,关注上访者的情感因素,结合具体实务探讨信访社会工作的情感维度,发现“气”是引发上访者上访的根本驱动力,上访者“气”的产生存在利益诉求得不到满足和与社会环境互动的张力两方面影响因素。社会工作者通过消解服务对象的“气”,不仅可以有效解决基层信访困境,而且呈现出了中国本土特色,有助于为社会工作参与信访工作提供一个新的实务思路。

从“气脱”探讨糖尿病低血糖的中医病机

现代医学中认为糖尿病患者的血糖低于3.9mmol/L则定义为低血糖。胰岛素含量和血糖浓度水平不相符,出现低血糖症候群。糖尿病低血糖在症状上与中医“气脱”相似,病机上属于一身之气耗竭,与“气脱”本质上都是机体无气可用,因此糖尿病低血糖当归属于“气脱”范畴。文章从“气脱”的角度阐述糖尿病低血糖发生发展过程中的中医病机。

略论张岱年先生对“气学”的梳理和转化

“气学”始于张载,王廷相、王夫之、戴震等以继之,以“问题”为导向的“气学”与“心学”“理学”较之,并没有明显的、自觉性的传承脉络,致使近代一些学者仅将宋明道学分为两派,即“程朱理学”和“陆王心学”,张岱年先生在其兄张申府先生学术的影响下,明确将宋明哲学划分为“理”“心”“气”三系。他通过梳理古代唯物主义,将“气学”分为“自然论”“唯有论”“唯气论”三大主要形态,并肯定了“气学”的重要地位;以宋代为界,张载是把“气论”向“气学”转折的重要人物,完善了“气学”的传承脉络;张岱年以传统“气学”为基,将唯物论哲学与传统“气学”相结合,为其赋予现代含义,力图开辟中国传统哲学现代转化的另一条路向。

气与法之间——论阿利卡在中国画论影响下的风格转变

目的:文章旨在以现象学、存在主义及贾科梅蒂等人给阿利卡带来的启示为研究基础,将关注视角着重放在研究阿利卡在中国画论、中国哲学等因素影响下的风格转变。在以往的研究中,学者们更多强调存在主义、现象学等对阿利卡产生的影响,而忽略了中国画论、中国哲学等因素之于阿利卡的重要性,然而这些因素却是阿利卡在自己撰写的文章及多次访谈中反复提及的内容。方法:作者主要运用文献研究法,整理阿利卡的一手文献及访谈记录等相关研究资料,重点分析与中国画论、中国哲学等内容相关的部分。结果:在阿利卡创作风格的转换之间,一方面,他受到了贾科梅蒂艺术实践和创作观念的影响,及现象学、存在主义等哲学理论的启发;另一方面,中国画论、中国哲学等因素对阿利卡绘画风格的转变不仅具有极强的助推性,还帮助其形成了独特的绘画方式及观察方式,甚至这些因素早已在阿利卡幼年时期埋下伏笔,使这场“从抽象到具象的转变”之中具有一层隐秘的贯通性。结论:中国画论、中国哲学等因素不仅在实践上对阿利卡绘画风格的塑造具有重要意义,还与西方现象学一道形成了阿利卡独特的“主观真实”论,这给予他艺术创作上独特的理论支撑,是隐含在阿利卡创作路径中的重要因素。

章回小说批评中的“气”范畴考论

作为中国古典文艺思想的基本范畴之一,章回小说批评中的“气”范畴成熟度不高,主要表现在使用频率不高、无法独立使用及内涵的泛化等方面。根据其对应内容,可从作家之“气”、形象之“气”、文本之“气”三个层面加以观照。基于此,本文从文体特性、小说观念及创作范式三个方面切入,考察章回小说批评中的“气”范畴,探寻其生成、发展、变化的内在动因。

“气伤痛”理论指导下针刺合谷穴、太冲穴治疗颈椎病临床观察

目的:观察“气伤痛”理论指导下针刺合谷穴、太冲穴治疗颈椎病的临床疗效。方法:选取2020年1月至2022年7月上海市静安区中医医院收治的颈椎病患者112例,按照随机数字表法分为对照组与研究组各56例。对照组给予常规针刺治疗,研究组在对照组治疗的基础上行“气伤痛”理论指导下针刺合谷穴、太冲穴治疗。观察两组患者治疗前后症状评分、疼痛视觉模拟评分(visual analogue scale, VAS)、血清肿瘤坏死因子-α(tumor necrosis factor-α,TNF-α)、C反应蛋白(C-reactive protein, CRP)、P物质(substance p, SP)、血管阻力指数(resistant index, RI)、搏动指数(pulsitility index, PI)、收缩期峰值血流速度(peak systolic velocity, PSV)及临床疗效。结果:研究组有效率为94.64%,对照组有效率为82.14%,研究组有效率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);研究组治疗后症状评分高于对照组,VAS评分低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);研究组治疗后TNF-α、CRP、SP低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);研究组治疗后RI、PI低于对照组,PSV高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:“气伤痛”理论指导下针刺合谷穴、太冲穴治疗颈椎病,能有效减轻患者疼痛,改善患者症状。

“气”与“韵”在古筝演奏中的具体运用

“气”是构成音乐艺术之美的力量源泉,“韵”可以表现出音乐独特的灵感和生命力,当这两种力量结合在一起时,可以为人们带来一种和谐、美好的感觉。在弹奏古筝时,将“气”与“韵”相结合,可以增强其艺术表现能力。文章从古筝的现状入手,对“气”与“韵”的运用技法进行了论述。

细胞自噬与中医“阴阳”及“气”理论相关性探讨

自噬是通过膜结构包裹需降解物形成自噬体,与溶酶体融合以降解自噬体内物质,降解产物可作为新合成蛋白质和细胞器的原料,对维持细胞内稳定起着重要作用[1],然而过度自噬则可引起细胞死亡,即“自噬性细胞死亡”,也称为Ⅱ型程序化细胞死亡。自噬通过什么机制在“促进生存”和“诱导死亡”间切换,目前尚不完全明了,但可能与细胞代谢失衡、消耗过度有关[2]。其蕴含着中医阴阳失衡的病机学内涵。李秀惠等[3]认为细胞自噬可能是阴阳平衡的微观基础。

中风病“气-血-痰”轴及益气活血化痰法初探

中风发病机理主要与气虚、血瘀、痰蕴相关,气虚是起病根本病机,痰瘀是发病关键病机。"气-血-痰"轴内生转化,互为因果,是中风发病的中心环节,并贯穿中风发病的始终。治疗上,应重视治气、治血、治痰,治气为先,痰血兼顾,其中益气活血化痰法是治疗中风的重要方法。

我国“气荒”的原因及对策

2009年11月初,我国部分地区出现的"气荒"必然有其原因:①天然气供需矛盾是直接原因;②天然气价格形成机制的不完善是深层原因;③天然气产业链不均衡发展是根本原因。基于上述3点认识,综合分析认为,若要促进我国天然气工业的健康发展,避免"气荒"的再次发生,必须实施相应的措施,包括:①通过加大天然气资源勘探开发力度以及增加天然气进口来增加天然气的供应量;②通过天然气管道建设促进天然气管网的形成,提高运输效率;③通过配套储气设施的建设提高应急能力;④深化天然气价格形成机制的改革。

不断被援引的国家:村庄的“气”与村民的上访

"出气"是农民上访的重要原因之一。上访并不意味着农民与国家的对抗,而是他们希望借助国家的权威找回村庄中已经失衡的秩序。在特定的时空条件下,村干部和村民都会不断地援引国家的力量为自己出气。同时,国家的无意甚至是被动介入,也会打破村庄既有的平衡,制造出新的"气"。村庄的"气"会不断地衍生,农民的上访也不会消失。随着资源下乡的日益增多和农民需求的多元化,以上访的形式借国家"出气"将成为基层治理的新常态。

气之作用的功能基因举例略论

强调中医的“气”在当今认识着重在于基因功能组合 ,气的生理功能作用有推动、防御、温煦、气化、固摄和营养等六个方面的主要作用 ,依次结合相近的基因功能 ,举例对说明“气”的分子生物学功能 :推动作用与集落刺激因子、防御作用与免疫球蛋白基因家族、温煦作用与冷休克基因座、气化作用与生长因子、固摄作用与疑血因子、营养作用与神经营养因子。