构筑柔情似水的心灵家园——论浙西现代作家创作的“水文化”情结

郁达夫等浙西现代作家的作品各不相同,却呈示出共同的水文化情结,具体表现为“水文化”意蕴的柔情展现,“水性”意象的审美建构,“水性”特质的自然抒写,等等。探讨这一文学现象的渊源与意义有助于为文学的地域学研究提供有价值的案例。

水润万物 课泽童心——“水文化”校本课程建设实践探究

江苏省苏州市吴江经济技术开发区山湖花园小学依托吴江“千年水天堂”的独特地理优势,充分发掘水的文化内容和教育意蕴,创立“水文化”校本课程。课程以水的高尚品质为育人目标,以水科学、水文学、水精神和水审美为课程内容,通过以水资源优化教学、用实践活动活化学习、借课题强化实验和凭案例研讨深化研究等路径与方式进行系统的课程实施。

西双版纳傣族传统“水文化”的生态伦理思想

在创造农业文明的漫长过程中,西双版纳傣族通过与自然的交互影响建立起了一套保护水资源、合理利用水资源的物质技术手段、生产生活方式、民间规约、思想观念和价值体系,逐渐形成了具有民族特色的生态伦理思想。这些朴素的生态伦理思想为我们解决今天的水短缺、水污染问题,以及实现水资源利用的可持续发展提供了一些有益的借鉴。

基于水利工程管理下的“水文化”修养研究

新形势下,水利工程管理工作在促进改革发展、改善生态环境、发展产业经济、增加民生福祉、构建和谐社会等方面发挥着日益重要的作用。水利管理工作者应主动担当新的使命,从加强自身"水文化"修养做起,更新观念,提升境界,努力提高水利管理工作的水平。文章试从"水文化"修养的内涵、加强水利工程管理工作者"水文化"修养的重要意义以及如何加强"水文化"修养等方面入手,就此论题作出初步探讨。

“水文化”对师生行为变革的有效促进研究——基于学校师生行为变化的调研和访谈问卷调查数据的分析

基于学校师生行为变化的调研和访谈问卷调查数据的分析,探讨“水文化”对汉江师生的影响和作用效果;通过积极反馈,发现“水文化”建设中的问题,并反思调整“水文化”内涵和建设路径,推进“水文化”建设的进一步优化完善。

幼儿园“水文化”园本课程的建构与实施

园本课程在幼儿园教育改革的过程中承担着继承并传播文化的任务,幼儿园要积极建构和实施文化教育资源, 将它与园本课程深度融合。本研究的幼儿园“水文化”园本课程基于“水文化”内涵中崇水、惜水、爱水的核心目标,以幼儿感兴趣的主题按年龄班来建构课程内容体系,让幼儿更好地了解关于水的知识并亲近水、爱护水、节约水、感受治水故事的精神内涵等,从而培育幼儿的文化自信。幼儿园“水文化”园本课程的实施主要是通过生活、游戏、及学习活动三个途径,并始终遵循和秉承幼儿园教育理念中的让幼儿直接感知与亲身体验的学习方式,让幼儿在做中学,在学中乐。

春水碧于天,画船听雨眠——“水文化”精神影响下的江南舞蹈特质

江南离不开水的滋养。鱼米之乡的江南有着天生的“水文化”特质,水,早已成为大众所熟知的江南吴地的典型符号。江南的水养育了温柔、细腻的江南人,当地人在与水相伴的生产、生活中,形成了江南“水文化”并衍生出“水文化”精神。文章归纳了“水文化”的精神特质,分析了江南舞蹈艺术在“水文化”精神影响下形成的独特身体姿态,并探究其中的精神内涵与内在联系。

水利类专业实践育人体系构建与实践

实践育人作为培养学生动手和创新能力的重要手段,在新时代被赋予了新的要求与使命。文章紧跟生态水利、智慧水利、全球治水等水利变革,坚持“立德树人”根本任务,结合新时代水利人才需求,以实践育人为核心,基于对西安理工大学水利水电学院学生进行的问卷调查与访谈调研,针对目前实践育人存在的各类问题,提出了“乐水担使命、知水强技能、兴水勇创新”的育人理念,阐述了“水文化”特色实践育人体系的构建及实践,进一步整合多方资源,以培养敢担当、强能力、勇创新的新时代水利人才。

水文化引领中国特色高水平水利专业群建设探析

文化引领,是中国特色高水平水利专业群实现“引领改革、支撑发展、中国特色、世界水平”建设目标的内在逻辑要求。水文化引领中国特色高水平水利专业群建设是专业群更好服务水利事业发展、黄河流域生态保护和高质量发展的内在要求,是落实建设目标的现实要求、落实育人目标的根本要求。水文化、黄河文化赋能水利专业群特色化高水平发展,要加强党建,保障水文化引领水利专业群建设的正确方向;要加强文化引领专业群建设工作的研究和统筹指导;要实施“水文化铸魂工程”“水文化融入工程”“水文化育人工程”“以文化师工程”,以突出水利专业群建设的中国特色,构建水文化引领水利专业群高质量发展模式,提升高素质水利技术技能人才培养质量和水平。

侗族作家杨仕芳小说《望川》的“水”文化审美意蕴

侗族作家杨仕芳的中篇小说《望川》讲述了一位少数民族地区孩子的成长经历,对人性、人生以及命运的迷惘进行探索。小说在“水”文化审美意蕴的建构上可谓独树一帜。在小说中,水是万物之源,具有生命佑护之美;水之灵性,成就了“我”对万物的思辨之美;水能载舟,亦能覆舟,具有辩证的哲理之美。小说展示了“水”文化多重深厚的审美意蕴,给人以唯美愉悦的审美感受。

“水文化遗产”的价值特点与认知发展

系统认识“水文化遗产”的价值,是完善“水文化遗产”保护管理策略的重要基础。以《世界遗产名录》为例,选取其中的“水文化遗产”,梳理其数量和类型分布,考察影响其发展规模和类型的重要因素,并对其价值特点与认知发展过程进行总结。结果表明,“水文化遗产”广泛分布于非洲、拉美–加勒比、阿拉伯国家、亚太、欧洲–北美等地区,不同地区“水文化遗产”的数量和类型分布差异明显。世界遗产保护发展历史和区域“自然–社会”二元水循环耦合特性是影响“水文化遗产”数量和类型分布的主要因素。“水文化遗产”的价值因类型而不同:文物(建筑物)、建筑(群)、遗址类“水文化遗产”以历史价值为主,文化景观类“水文化遗产”更偏重文化、生态、社会、风景、精神等当代价值。旨在为不同地区“水文化遗产”的价值识别与保护提供一定参考。

“水”与天一阁——从“水”文化说到天一阁保护的灵魂

本文介绍了宁波天一阁的藏书管理理念,重点分析了其与"水"相关的藏书保护措施。

模型水轮机初生空化的特征谱提取识别方法

目前水轮机模型初生空化识别方法仍采用人工识别法,这种方法获得结果的周期较长、主观性强、准确度及效率都较低。针对于此,对水轮机模型初生空化识别方法进行了研究与优化创新,提出了一种基于炮声谱与特殊脉动谱特征提取的水轮机空化智能识别方法,即多态泡音智能识别方法 PSVFR。该方法依据自主开发的水轮机空化噪声多态算法MTCSPC,对数据进行处理,通过采集初生空化音态特征向量,建立矩阵模型,与样本数据库中的定性矩阵进行特征比对、计算、判断,以帮助机器完成对模型水轮机空化噪声的学习和识别。与现有技术相比,该方法能够提高机器对水轮机初生空化现象的识别准确度和识别效率,识别效率可达80%。

与朱元思书

教学设计思路 一、教学目标的制定 1．教材基本分析 在上海二期课改高中语文基础型教材中，吴均《与朱元思书》一文与郦道元《江水·三峡》、苏轼《前赤壁赋》等组合为“水文化”专题单元。因此，这篇著名的骈体文的教学价值不只是文体知识的讲授、古汉语能力的训练，而更应侧重于传统文化的体验和审美经验的丰富。

“另类”的中国乡土小说:赛珍珠《大地》的皖北地方色彩

美国诺贝尔文学奖获奖作家赛珍珠的中国题材作品归入中国文学已毫无异议,其代表作《大地》的乡土色彩却遭到质疑。《大地》是以淮河中游的皖北农村为背景创作的,小说描述的农民王龙种田靠雨、水旱灾害频发等诸多细节无不映射出皖北地区的“水文化”色彩。水患频发制约着皖北人的生产和生活方式,影响和型塑了皖北人的性格特征和文化心理,同时突显出皖北地区的地理环境特征和地域文化特色。从某种意义上说,赛珍珠《大地》是“另类”的中国乡土小说,为中国乡土小说和乡土人物谱系做了有效的填补。

简论《白吟浪》

《白吟浪》由八百里洞庭的"水"文化浸润而成,这种带有对天(水)人关系的哲思,是作家的一种彻悟,表现的是对洞庭湖乃至大自然的敬畏。《白吟浪》在艺术美质上传承并修复了楚辞遗韵,一方面显示出在奇特迷离的浪漫境界所张扬的放旷高蹈的精神,另一方面它又是一曲关于生命的诗意歌谣,其中关于生命的隐喻和象征印证了楚骚艺术是一种生命安顿之学。

“水”文化教育的价值 实践与效果--以银川市唐徕回民中学宝湖校区“水”文化为例

文章结合学校实际情况,积极探索“水”文化教育的实施路径,通过挖掘“水”文化内涵、营造“水”文化环境、丰富“水”文化活动、构建“水”文化课程、完善“水”文化制度,陶冶师生情操,促进师生共同成长,彰显学校文化特色,提升学校文化品位。

长江中下游地区的“水”文化

水是生命之源。人类的每一项经济活动无不与水紧紧相连。其中以河流和湖泊两种水体对我们的生产和生活的作用最大。河流被称为大地的动脉。湖泊被誉为大地的明珠,江河塑造了富饶而美丽的冲积平原,滋润了土地,哺育了人们,成为人们从事农业生产的主要阵地,成为人类文明发展的摇篮,从而也促进'水'文化繁荣和发展。