追求雅韵,同归殊途——英汉消极修辞“求雅”途径辨析

在非强调的情况下,同一种句型连续出现,同一个实词重复出现,甚至几个谓语动词连续出现,都会违背英语"雅"的要求,然而,这些情况在汉语篇章中却常常十分妥帖。从消极修辞角度究其原因,发现英汉民族对"雅"的内涵理解不同,通往"雅"的途径也各异。提出英语通"雅"主要靠"求异",而汉语通"雅"主要靠"求同",深入辨析有助于提高英汉表达"雅"的表现力。

英语“求雅换词”与汉语“避复”辨析

"求雅换词"与"避复"历史久远,然而到了现代,"求雅换词"以各种形式丰富展现,而"避复"却未能蓬勃发展。由于汉语自身特点难以产生大量的词汇,"避复"的词汇基础不够扎实,久之,在这方面的"审美期待"就变弱了。"避复"意识淡薄,导致英语学习者因母语负迁移在英语学习过程中难以"求雅换词"。辨析有助于英语学习者自觉实现"求雅换词"。

支谦的翻译思想及其现代阐释

作为我国古代伟大的佛经翻译家,支谦在佛经翻译活动中所展现出来的"求信"、"求雅"的翻译理念究其本质就是清末学者严复所归纳出来的"信达雅"翻译观。支谦的翻译思想是中国本土翻译理论之起源,它植根于中华文化之沃土,成长于佛典翻译活动,具有鲜明的中国文化特色和民族个性。挖掘支谦的翻译思想,并以现代视域加以阐释,旨在将之纳入当代中国翻译理论的话语体系,古为今用;同时也修正我国译界某些学人对其片面的解读,更正其滥用西方翻译话语理论予以随意裁剪之行为。

历史书面文献音系“存雅求正”的性质与汉语语音史研究

观察反映汉语语音的历史书面文献音系的结构,我们就会发现,同一时代几乎找不到两个音系结构完全一致的文献,总是呈现出复杂多样的面貌。产生这种复杂情况的原因是多方面的,主要是因为历代汉语共同语有基础方言,但并没有明确的标准音(具体方言点)。也就是说,历史上,汉民族共同语并没有形成内部一致、具有高度规范的音系系统。因此,许多记录同一时代共同语音系的书面文献之间,就常常出现难以兼容的语音现象。也由于这个原因,历代编制共同语书面音系文献的学者,往往秉持"存雅求正"的审音理念来审定音系、安排字音。他们既以实际语音为立足点,又有意区别某些历史的或方言的音类。如此一来,许多书面文献音系就表现出了"存雅求正"的基本特征。这些特征可以用"历时持续性"、"共时参差性"和"跨时共现性"来概括。由于"存雅求正"是许多书面文献音系的特点,因此,我们在利用书面文献音系来构建汉语语音史时,对其"存雅求正"的性质应予特别重视,注意从"存雅求正"的视角审视文献音系的性质。

《音韵清浊鉴》改编《音韵日月灯》韵字的方式

清初王祚祯的《音韵清浊鉴》是混编多部韵书而成的,其中与明末《音韵日月灯》的关系最为密切。《音韵清浊鉴》没有照搬《音韵日月灯》的编排体例,而是对该书中的韵字作了一些符合音变的改编。这些改编,既反映了作者正确的审音观念,又表现了《音韵清浊鉴》所具有的"存雅求正"的特点。