“沙滩文化”概念的思考

文章对作为地域文化范畴的遵义"沙滩文化"这一概念是否成立进行考察,通过分析其文化构成要素及内涵,探讨其时间、空间界限。认为"沙滩文化"这一地域文化概念,是能够成立的。

遵义“沙滩文化”的考据取向及其思想渊源

训诂、考据是"沙滩文化"知识分子重要甚至主导性的治学取向,据此视"沙滩文化"为乾嘉时期考据学的余绪或清代考据学的一个构成单元,一定程度上亦是可以成立的,"沙滩文化"考据取向的思想根源,亦是清代考据学得以兴起的本原所在。这一本原即是传统思想演进的"往复式叠加"模式。思想演进中"往复式叠加"模式与思想家的"崇古"、"尊古"倾向相伴随,为考据取向的产生和延续提供了逻辑前提。正是因为思想演进中"往复式叠加"模式具决定性的作用,政治、教育等外部因素的作用有限,众多传统知识分子,如"沙滩文化"核心人物郑珍、莫友芝等,才自觉醉心于文字训诂、名物辑轶的考据之中。

“区域文化”形态与“汉学”内涵的交叉——改革开放以来遵义“沙滩文化”研究的回顾与展望

改革开放以来从整体上透视"沙滩文化"的"内涵"分析性研究成果及对"沙滩文化"概念的理论分析始终相对较少。这种情况究其原因在于"沙滩文化"涵盖多学科领域而难以有效"综合"及"沙滩文化""汉学"内涵与"区域文化"形态的交叉。后者使得"沙滩文化"研究既难以完整获得有助于揭示其内涵的汉学背景,同时又无法与人类学、民族学语境下的"区域文化"、"民族文化"研究潮流全面合流。充分考虑地域场景的同时兼顾"汉学"宏观背景,或许是"沙滩文化"研究在历经30余年后向纵深推进的全新路途。

黄万机由平淡走向奇崛

平淡与奇崛似乎是两个完全不同的，甚至是两个相反的概念。但在某种情况下，或在某一特别的个人身上，两者却可能达到完全的一致。关键在于他的基础和水平线。喜马拉雅山之高，是建立在青藏高原的平台上的，而不是孤峰直立。一切高山，都得依赖于它所依托的基础。一个作家，一个学者也是如此。他所能达到的高度，全在于他自身的根基和起点。