从“河图洛书”看黄河文明的起源

“河图洛书”源于先秦文献记载的神话传说，长期以来，其因特有的不可知性和神秘色彩，受到了历代文人、学者的重视，并给研究者带来了广阔的想象空间和众多的推测。如，先秦的文化起源论、汉代的神道设教论、宋儒的哲学文本论等，在历史上都有着相当重要的地位。到了现代，随着多科文化现象研究的蓬勃兴起，如何进一步认识和看待“河图洛书”．研究其与中原文化、河洛文化、水文化，乃至中华文化的关系，再一次受到了人们的关注和重视。

河图洛书说

河图洛书说是关于我国图书最早出现于何时的说法之一。“河图洛书”是一个传说，中国最早的古籍《易经》就有“河出图、洛出书”的记载，另一部古籍《尚书》中也有同样的说法。有人进一步解释说：伏羲统治天下时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”和“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。

“河图洛书”的秘密

洛书是什么 我们先讲洛书这部分，因为“河图洛书”是我们很久远很久远的传说。“河出图，洛出书”，“河”就是黄河，“洛”就是在洛阳附近的洛水。传说是黄河里面出现了一张图，洛水有一个乌龟驮一个书出来。“河出图，洛出书”以前是怎么理解的呢？以前是说，这是一种吉祥的征兆。而我们现在要重新探讨这个事情，它到底是传说还是有依据？

从“双生”到“河图洛书”--郅敏和他的朋友们

郅敏 现为中国艺术研究院中国雕塑院副院长、硕士研究生导师全国城市雕塑建设指导委员会艺委会副秘书长、委员中国城市雕塑家协会理事中国艺术研究院中国雕塑院青年雕塑家创作中心秘书长联合国教科文民间艺术国际机构（IOV）成员。

不一样的“河图洛书”

河图洛书．现如今在国人中间已经是鲜为人知的事情了。简言之．它是中国传说中上古的两个神话发现，即《易经·系辞》中的”河出图．洛出书，圣人则之。”这是河图洛书的最早文字记载。换句话说．在伏羲时期．黄河里浮现出的刻在石龙马上的一幅图形．和之后在禹时期，洛河里浮出的神龟背上驮载的另一幅图形。这两幅图成为上天赋予圣人治国安天下的依据。

清代学者对“河图”“洛书”的考辨

本文考述了黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄和胡渭等清代学者对“河图”“洛书”的考辨,并在此基础上指出:(1)以“一六居下”和“戴九履一”两种图式为先秦文献所记载的“河图”“洛书”,缺乏史料依据,难以使人信服;(2)清代学者对“河图”“洛书”的考据成果符合辨伪通例,值得重视;(3)“一六居下”和“戴九履一”两种图式虽非无源之水,但只宜称“大衍图”“九宫图”,不必托名“河图”“洛书”。

中国原始图书起源浅议

论述了图书的形式是不断变化着的,其概念也必然是发展的。对待中国原始图书问题,要有历史发展的辩证眼光。从图书的实物载体、承载的信息内容和记录方式三个方面来考察图书原形,既不提倡图书概念的狭义论,也不支持其泛化论。对"河图"、"洛书"作为中国原始图书起源的流行说法也作出了评论。

简论中国古代数学中的“黄金分割率”

本文从勾股术、河图洛书、贾宪三角形等五个方面论述了中国古代数学与黄金分割率的内在联系,证明中国古代数学实际上蕴涵了黄金分割问题,只是其表达方式有所不同,不像欧几里德几何那样演绎得清楚明白。这一方面说明,中西数学是可以会通的,另一方面也说明,中国古代数学有其独特的路数与价值,任何简单的比附或贬抑都是毫无意义的。

出版史话

“河图洛书”的传说：《河图》《洛书》本言《易经》一书的由来。《周易·上系辞》日：“河出图，洛出书，圣人则之。”《札记·礼运》日：“河出马图。”唐孔颖达疏引《中候握河纪》所言，“尧时受河图，龙衔赤文绿色。”引郑玄注：“龙而形象马，故云马图。”

“图书”一词的来历

图书，原指书籍，来源于“河图洛书”。这是上古时代流传下来的一个神话故事。《周易·系辞》上记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”说的是上古时候，有一次伏羲氏（中国神话中人类的始祖）观于黄河，有龙马忽然在河上出现，背负“河图”；后来伏羲氏又观于洛水，又有神龟在水上出现，背负着“洛书’。

破译古老神秘的土家古傩舞谱

1992年8月初，我在鹤峰县文化馆任馆长，湖北省戏剧家协会在鹤峰成立了以省剧协常务副主席陈先祥任组长的“傩戏考察小组”。同年12月初，陈主席来鹤与我们一起在鹤峰铁炉乡江口村进行野外考察，江口村傩坛掌坛老法师甘松林(当时已70多岁)带领他的弟子们给我们连续表演了9个多小时的傩戏。

漫谈幻方

幻方的历史．已逾千年，其魅力依旧不减．关于幻方的起源，我国有“河图洛书”之说，其中的“洛书”就是一个三阶幻方．宋代数学家杨辉称幻方为纵横图．n阶幻方，是由1到n2，这n2个自然数排列成n行、n列的一个方阵，并要求每行、每列及两条对角线上的数字之和都相等．

洛阳扶贫十年间

洛阳是中华文明的重要发祥地．有着深厚的古文化底蕴。以“河图洛书”为代表的洞洛文化被奉为“人文之祖”。道学创始于此，佛学首传于此，理学光大于此。我国古代科技、教育、文学、历史、哲学等诸多重大成就，都是在洛阳取得。今天的洛阳．不仅以丰厚灿烂的文化遗产而闻名天下．也因为“一五计划”以来大规模的重点工程建设而一跃或为中国重要的工业基地。

尊重科学、解读河图

河图、洛书是中华文明中的最为古老的文化标志之一。《周易系辞传》是最早记载“河图洛书”的著作．原文是：“天生万物，圣人则之；天地变化，圣人效之：天垂象、见吉凶。圣人象之。河出图、洛出书，圣人则之”。可见，易经系辞将河图归为“天生万物”之类。后世关于河图之传说很多。有伏羲、大禹说：伏羲氏根据河图画出八卦。大禹依据洛书制定出九畴。也有黄帝说：黄帝受河图，作《归藏易》。

中国图书的源与流——兼与刘建立、魏红梅两同志商榷

根据古代文献,结合近年来的考古发现进行综合考证,指出“河图洛书”是中国历史上最早的图书,殷墟甲骨文是现存最早的图书。

浅议中国书法与绘画之共性

对于书法与绘画的关系，人们往往会笼统地表述为“书画同源”。实际上，关于文字出于绘画的最早表述可能是唐人王维《为画人谢赐表》提出的“卦由于画，画始生书”，自此，书法和绘画之间的密切关系越来越被人们所重视，并有“书画同源”一说，且认为“河图洛书”是“书画同源”说的依据。汉代孔安国《尚书》云：“古者，伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳，由是文籍生焉。”而最早的“书画同源”之说，

中国形而上学的当代成像

2017年，郅敏的《河图洛书》在中国美术馆首次亮相，我曾专程来看作品。当时的感觉是郅敏从根本上一变，他在创作方法上有大的改变，开始出现鲜明的个人艺术语言。主题借用了“河图洛书”这个文化符号，但就文化的根源性价值而言，我感觉艺术家还在摸索之中。

文化馆与传统文化保护

我们生活在有着五千多年传统文化的国度里．古老的中华民族文化，以其博大精深的内涵。坚实丰厚的土壤．滋养着自古至今的黎民百姓，不论王朝的兴与衰．不论世道的太平与动荡，中华古老的传统文化就象一棵撑天佛汉的大树．根系着世界的华夏子孙，荫护着炎黄的儿女。传统文化的基因．从远古的祖先身上．已在华夏民族的血液中汩汩地流淌了五千多年。经过先祖先圣、先师先哲、高士贤才的创造、总结、传播，起源于人文初祖轩辕古帝的“河图洛书”．到周公的演“易”，以之产生的“制礼作乐”，随之崛起的老子、孔子、庄子、