“泛爱”与“兼爱”:柏拉图和墨子思想相似性探析

柏拉图在《理想国》中以压抑和忽视人与生俱来的个人感情为前提,提出其"泛爱"理论,这与墨子在《墨经》中体现出的"兼爱"思想存在着众多相似之处。其不仅体现在二者的思想都是在大动荡的社会背景下产生,且思想中都强调无差别的爱和重视功利目的等方面,也同样体现在其思想不能被当时的主流社会所认同,无法在现实社会中得以实现方面。从政治、伦理、人权和人性、社会学等视角,对柏拉图"泛爱"理论和墨子"兼爱"思想相通之处进行分析,对当代中国社会发展具有重要的借鉴意义。

重估《红楼梦》“泛爱”思想的价值——兼论250年“红学”史上的“泛爱”研究

在中国文学史上，《红楼梦》以其“新奇别致”(第一回)、“别开生面”(第七十八回)而备受赞誉。自18世纪中叶开始，《红楼梦》最初的评论者脂砚斋就称赞它是“今古未见之文字”。

略论儒学视野中的诗意心境

在中国古代儒学视野中 ,诗意心境是以“乐”、“悠然心会”、“和融莹彻”等肯定性情绪为基本内容的人生体验。儒学解读诗意体验的基本视角是“去私欲”和“泛爱众”。前者强调诗意同个体物欲的对立 ,后者重视诗意与群体关怀的同一。“去私欲”有重要的实践批判意义 ,但在理论上失于粗陋 ;“泛爱众”不乏历史魅力 ,但在整体上已经不能再用于解释现代人生诗意的生成。