“海洋国家”理念影响下梁启超的华侨研究

从1899年的《论中国人种之将来》《爱国论》《商会议》《论商业会议所之益》始,至1919年的《欧游心影录》,梁启超写有20多篇事涉华侨或专门研究华侨的文章,"海洋国家"理念在华侨研究中起到一定的作用,海权理论是他研究华侨问题的思想资源,"华侨殖民论"是他建构的理论。梁启超具有国际视野,善于用比较方法进行华侨研究,这有力地凸显了"海洋国家"理念。梁启超的"华侨殖民论"是华侨研究学术史上的一种重要学说,有服务于近代中国海洋国家建设的应用价值;在"海洋强国"战略语境下,该理论有一定的应用价值。

“海洋国家”理念形成与华侨研究在近代兴起

近代以前,华侨是天朝大国的弃民。在中西冲突背景下,随着外交事务的增多,华侨的地位逐步提升。甲午战败和马汉海权理论的传入,致使近代士大夫有了建设中国为"海洋国家"的明晰理念,由于海洋国家的一个要素是国民的海外拓殖意向和能力,华侨是中国在海外的民间力量,因此,"海洋国家"理念的形成促使华侨研究兴起。梁启超有民族国家意识,持有鲜明"海洋国家"理念,借用西方海权理论研究海外侨民,他的研究有高度、深度,梁启超是近代中国华侨研究第一人。

梁启超的华侨国民性研究与“五四”国民性批判思潮

梁启超是中国国民性研讨中的第一个重要文化人。基于“海洋国家”理念,梁启超研究在日本、美国、南洋等地的华侨,发掘他们所具有的国民性,对大陆乡土中国的国民性他有赞同但更有批判,他主张以西方海洋国家的冒险、进取、自由民性弥补中国国民性的缺陷。“五四”文化人超越“海洋国家”理念,却偏执地发展梁启超的思想,国民性思潮演变为单一的国民性批判思潮。批判的矛头指向了促成国民性的中国大陆农业文明,比之梁启超,在抨击中国传统和引进西方文化精神方面,“五四”文化人加大了力度,期求彻底改造国民性。