“禁忌”、“越界”与“消费”“革命”时代的爱情——电视剧《中天悬剑》的情爱叙事浅析

电视剧《中天悬剑》作为一部国共合作时期抗战英雄剧,"剑走偏锋"地走上一条"消费""革命"和"英雄"的险径而最终"安全着陆"并得到市场的"回报",与其对"禁忌爱情"的打造有着密切的关系。具有冲击着现代婚恋道德伦理的禁忌爱情模式与抗争主流意识形态的道德秩序禁忌的"超立场"的"越界"爱情,使得这部"英雄"剧具有深沉的情感震撼力和艺术感染力。

论网络传播的去中心化与“消费雾化”的形成

文章采用思辨性分析和参与式观察的研究方法,通过对当下去中心化网络时代个体消费行为和多样化消费平台的研究和观察,发现当前的消费行为与传统的消费行为相比,呈现出万物皆可消费、人人皆可消费和时时皆可消费的特点。消费文化悄悄渗透人们的生活,使人们以看似自主自愿的方式参与到消费中来。文章将网络时代呈现出的时时刻刻受到情绪及欲望主导的行为称为非单纯经济行为,将具有盲从性、随机性、非理性的消费现象统称为“消费雾化”。文章认为,“消费雾化”的具体表征为基于身份建构的意义消费、对审美标准的从众追求和对仪式感的赋魅消费。文章首先根据去中心化的特点,分析“消费雾化”的成因,然后提出电子商务为随机消费创造了场景、网络信贷为随兴消费提供了资金支撑、直播带货为随心消费制造了冲动以及“种草”分享为社交消费创造了需求等分论点以佐证中心观点,最后从现象和形成原因出发,就移动环境和节点化的人分别提出相应的治理建议,旨在最大限度疏解当前网络环境下的“消费雾化”行为,抵御不良消费文化侵袭,维护我国优秀传统消费理念。

Z世代青年群体“消费搭子”的图景呈现与归因透视

伴随Z世代青年对社交体验感注重程度的加深,“消费搭子”作为一种脱离固定地域化和完全人情化的新型社交模式,正以高效、便捷、悦己的方式在青年群体消费行动中风行一时。透视Z世代青年“消费搭子”的真实图景,呈现出时空更迭、旨趣互糅、情感切换、工具泛用等不同于传统趣缘社交群体的消费特征,并在多元化场域、共鸣化认同、一致化层级和相交化目的等内外因素的驱动下,成为年轻一代追捧的新型社交方式。客观审视当下以“消费搭子”为代表的社交类型,肯定其为Z世代青年提供相互陪伴、破除社交障碍、满足情感需求、提升消费体验等正外部性效应的同时,也要辩证看待其发展。

基于“消费-产出”生态足迹模型的长江经济带生态补偿量化研究

基于“消费-产出”生态足迹模型和生态系统服务价值模型,利用修正后的当量因子测算了2005年、2010年、2015年和2020年长江经济带各省市生态系统服务价值;引入生态补偿优先级和生态补偿系数,构建了生态补偿量化模型,计算并确定了长江经济带各省市生态补偿优先顺序及横向补偿额度。结果表明:研究期内长江经济带11个省市消费生态足迹呈平稳增长态势,产出生态足迹总体呈波动增长趋势;各省市之间生态系统服务价值存在着较大的不平衡,上游4个省市是典型的生态输出区,下游省市为典型的生态输入区;长江经济带生态可持续性较强的省市主要集中在中上游地区,整体呈现西高东低的态势;11个省市支出与获得生态补偿的总额总为正值,总体获得生态补偿额小于支出生态补偿额。

“红色经典”改编:从“英雄崇拜”到“消费怀旧”——电视剧《林海雪原》的叙事分析与文化审视

本文从原著与电视剧改编文本的叙事差异入手进行分析,认为电视剧《林海雪原》赋予了经典文本以新的叙事形态,显示了不同艺术媒介相应的艺术思维与审美规律。其中,有创新和变异,也有不足和局限。并进一步指出,从“十七年”文艺的“英雄崇拜”到新世纪的“消费革命”,呈现出中国“一元政治意识形态”到“大众文化”消费逻辑占统治地位的多元文化格局的重大变迁,“红色改编”正是多种话语交织、对话、博弈的重要领地。主流话语的意识形态呈现、大众消费娱乐心理满足、经典再现的精英艺术追求以及民间传统文化的“尚奇”旨趣等等,共同构成了“红色改编”的多元价值诉求。

“消费—生态”悖论的伦理意蕴

"消费—生态"悖论是导致生态时代的消费问题的逻辑前提。从思维层面看,它是人类工具理性的高扬;从社会层面看,它是经济发展目标单一化的后果;从个人层面看,它是人的需要异化的特征。"消费—生态"悖论反映了消费自由与消费公正之间的复杂关系。正是消费自由与消费公正之间的失衡造成了"消费—生态"悖论,造成了深重的意义危机、人性危机、生态危机。在建设生态文明的进程中,消费的无限性与生态的有限性的矛盾关系迫切需要我们从伦理学视野破解这个悖论的理论内涵。

从“储蓄约束”到“消费约束”——虚拟经济下的宏观投资决定

生产力的发展和虚拟经济的演化带来了人们消费内容的变化,引起了产品供给模式的改变,从而改变宏观经济中的投资决定模式。本文在回顾以往投资决定理论的基础上,从消费内容的视角解释虚拟经济以及在虚拟经济下投资决定方式的改变,认为虚拟经济超出实体经济的部分是生产力水平提高的结果,是未计入GDP的精神产品和精神消费品、物质消费品潜在供给能力的“包容器”,宏观投资已经从“储蓄约束型”向“消费约束型”转变。文章通过对我国1978-2003年的宏观数据的计量分析验证了这一结论。

消费社会的社会机制——一项社会学的考察

一、'消费社会'的探源 '消费'(consume),根据1998年大不列颠百科全书的定义,是'对货物和服务的最终消耗'.但这一现代词义在语言学上的发展却经历了一个漫长的过程.据威廉斯(Williams)的考证,'消费'一词于14世纪在英语的最初使用中,带有鲜明的贬义色彩,意指'毁坏'、'用光'、'浪费'、'耗尽',其隐含的意义是超过了恰到好处或恰如其分地占有和使用的范围.从18世纪中期以后,它的贬义开始消退,在西方政治经济学中成为一个与'生产'(produce)相对的概念,但其消极内涵在19世纪后期依然存在.到了20世纪中叶,'消费'一词开始从学术术语转化为一般的大众用法,而很早就用来描述购买者的'顾客'(customer)一词也逐渐让位.在表示商品的购买和使用时,'消费'比'顾客'多了一层意思,即消费满足的需要和渴望超过了基本的、生物的范围.

生态文明视野中的消费与自然

从人类文明的进程来看,有什么样的文明形态就有与之相伴的消费形式。消费主义滋生蔓延与西方哲学及工业文明下生产力的极大发展密切相关。在反思工业文明的发展中,生态伦理学迅速兴起、生态经济学大力发展、生态政治日益凸显——"生态"已然成为人类文明关注的核心问题,生态文明成为人类社会变革自身文明的视域。在生态文明视野中,一种健康可持续的消费观念和消费模式要求人类的消费既要体现人类的物质发展水平,又要符合生态环境的承载能力;既满足人们对社会发展的高水平的质量要求,又不对生态环境造成可以预见的潜在危害。这种生态消费不仅成为一个国家为迎接人类美好未来的综合理想模式,也成为个体理性追求品质生活的消费模式,生态消费意识已成为环境意识的重要内容。

“消费降级”缘何出现--“消费降级”是更为理性、实惠的消费方式

"消费降级"现象的产生是消费与供给共同作用的结果。"消费降级"并不等于品质的下降,其实质是更为经济实惠的消费方式,是供给多维发展的结果。因此,要理性科学地看待"消费降级"现象,发挥"消费降级"对市场的积极作用,促进生产与供给的可持续发展,引导消费者进行合理理性的消费。

消费社会与新享乐主义思潮——兼论鲍德里亚对“消费—享乐”思维的批判

当代西方社会所打造的"消费—享乐"的盛世幻象,为新享乐主义思潮的滋长提供了温床,并在个体心理层面支撑着消费社会的发展。大众之欲望逻辑与消费逻辑的内在融合,导致个人欲望的无度宣泄和泛滥、传统美德调节机制趋于失灵、人际关系空虚化等严重后果。反思和批判"消费—享乐"式思维、塑造健康文明的消费理念、重构消费行为的道德调控机制、创新社会发展模式等,能够有效抵御消费社会的负面影响、消除新享乐主义对人性的腐蚀。

“消费社会”语境下的“现象电影”分析——电影《小时代》现象及其它

在"消费社会"的语境下,观众对"现象电影"的消费有"区分"和"趋同"的心理在共同起作用;同时,"现象电影"在营销时也是超越真伪和高下地强调一些"符号",以小激发观众的"好奇心"。因此,在"消费社会"的语境下,电影创作者必须随着网络营销的发达和观众消费心理的变化,积极适应这种变化并在电影创作中体现新的调整,既要契合观众的"欲望逻辑",更要在影片的内涵上延伸和拓展,使观众内心深处的焦虑与渴望得到暂时的抚慰。

评所谓“消费资本化”理论

"消费资本化"论者认为,消费行为可以转变为投资行为,消费可以"资本化",这是对马克思的社会再生产理论和资本积累理论的极大误解,是极其错误的,它在实践中必然会带来许多不良后果。因此,对这种"理论"应予以抵制,并倡导文明、科学、合理的消费。

论消费的本真价值

不管人类发展处于哪个阶段,人的消费始终存在一个"合是"的问题——面对真实的"人"之本性,人的生存与发展始终贯穿着"消费是什么,是怎样的"这样一个主旨。任何时候不管消费之"是"如何变化发展,消费之"真"始终是消费之"是"的核心,是社会化的人解决生存、实现文化发展的基本问题。本真消费总是在一种依托于生产力不断发展以及文化发展的条件下,合乎自然历史发展、合乎生态人健康、合乎本我所处社会环境中精神丰富需要的目的选择,就是人们在消费自由中立足于"真"而求善,以展现美的幸福图景,是真善美和谐统一的消费自由与人生幸福。

马克思恩格斯视野中的“消费-生态”悖论

对于消费与自然的关系问题,马克思、恩格斯从哲学维度认为劳动异化和需要的异化最终导致了消费的异化,而消费异化的最大特点就是对物的无限占有,从而异化从"物"最终走向了"人"自身。他们从政治经济学维度认为,在资本运行过程中,生产为消费创造产品,消费为生产创造主体;分配是产品消费的前提,消费是实现分配的最终环节;交换是实现消费的媒介,消费是完成交换的目的,从而探讨了"生产-消费"活动对自然的影响。他们从人的自由全面发展的维度充分肯定消费对于人的自由全面发展的积极意义,反对以奢侈消费为主要形式的过度消费挥霍财物,浪费资源,认为适度消费是推动历史发展的重要动力。

中职德育课信息化教学设计运用——以“消费和消费观”为例

将信息化技术运用于中职德育课中,有助于学生掌握德育理论,提高学习兴趣,提升课堂效率。主要阐述中职德育课信息化教学设计的概念,提出中职德育课信息化教学设计的必要性,基于实践案例,总结运用效果和启示。