《论语》“温故而知新”章诠释与儒家师道的建构

师道是儒家思想学说的核心内容。《论语》"温故而知新,可以为师矣"章是历代儒者阐发、建构师道的重要文本依托。自汉至清的经学家,透过字句诠解、文献互证、义理建构等方式对"温故而知新"章的内涵作出了诸多解读,从教学义、尊德义、治事义三种视角探讨师道,使"温故而知新"衍生为学问方法、成德工夫、政治殷鉴三种不同形态。相应地,"师"被诠解为学问之师、德性之师、治事之师。历代歧解虽建立于不同的学理预设之上,然皆旨在说明儒者何以为师,并因之以建构理想中的师道。

“温故而知新”管窥

《论语》"温故而知新"一章前人多认为是孔子对为人师所提出的要求和期许,此说虽然有其道理,但若剖析微言,似乎又力有未逮。孔子身处"礼崩乐坏"之世,其时王纲解纽,天下大乱,孔子志在"拨乱反正",编订六艺经籍,寓一王新法。孔子深具"王心","温故而知新"略可窥见。本文试图通过对"温故而知新"一章的义理探究,借以考察孔子与五经六艺之间的关系,从而凸出孔子"素王改制"这一立法行为。

“温故而知新,可以为师矣”对教师自我经验建构的启示

《论语·为政》中"温故而知新,可以为师矣",蕴含了孔子对于何以为师标准的深意,即一个人只有不断自我发展、自我学习、自我更新、自我完善、自我超越,树立并践行终身学习理念,才有资格去当老师。教师的自我经验就是教师在教育教学经历的反思总结中不断生成的一套完整的教学主张。孔子关于"温故而知新,可以为师矣"的论述可以为教师自我经验建构,提供有益的启示:教师要将"学然后教,教然后学"贯穿其教育人生,即实现"学——教——学"教师自我经验的反思性建构。

基于“温故而知新”法的“抗高血压药”内容教学探讨

药理学是基础医学和临床医学的桥梁学科之一。本课程的教与学应以基础医学知识为基础。温故而知新是教师常用的教学方法之一,也是学生学习新知识的重要途径。本文以抗高血压药山为例,对温故而知新教学方法进行实践。即从血压的形成及其调节的基本知识为基础,采用分析推理的方法,推导出抗高血压药的类型及其作用机制,为初学者提供药理学学习的基本方法。