当经验记忆沦为文学记忆:论村上春树“满洲叙事”之史观

村上春树在《奇鸟行状录》等作品中围绕"诺门罕战役"等二战历史事件展开的"满洲叙事"被很多人认为是对"东亚史中暴力与邪恶的追问",体现了作为"斗士"的自省精神,村上由此被誉为战后日本流行文学的"良心代表"。经历过战后学运的村上在远离日本的场域并基于某种"社会责任感"写就的"满洲叙事",的确凸显出战后日本流行文学中少见的"二战史观",但他的历史反思并未完全摆脱日本后现代文学强调体制与个人宿命对抗的表达范式,而对于作为个体的日本人"被害性"的强调又客观上消减了对作为整体的日本的"加害性"的认知。村上作品对于当代东亚流行文化具有极强的话语界定能力,因此其二战史观的局限性极易借由小说这一载体被虚构为一种东亚的"共同记忆"。