反思“热闹”式课堂 构建思维型课堂

目前,某些课堂形似热闹,而内涵不足,甚至出现了有些学生对文本的理解偏离文本主旨思想的现象。课堂应该是思维型课堂,教师的教和学生的学双边积极活动的有机统一构成思维型课堂。思维型课堂具有学习行为参与度、学习方式灵活度、认知过程思考度和课堂情感丰富度四个外置特征。在教学中,构建思维型课堂需要做到:明确课堂教学目标;注重启发教学,让学生主动学习;突出知识的形成过程;重视非智力因素的培养;创设良好的思维环境;培养良好的思维品质。

关中农村丧葬场景下的“热闹”

关中平原是华夏文明的发祥地,孕育和发展了多种中国传统仪式,丧葬仪式则是其中之一。当下关中农村丧葬过程中的"热闹"别具一格:传统与流行元素并行,外来文化与本土文化的融合,精神与物质集于一个场景之下,展现出关中地区农村人的日常生活及丰富的精神世界。

浅论潮州木雕的“热闹”审美意趣及其艺术价值

潮州木雕普遍呈现“热闹”的审美意趣,具有独特的艺术价值。“热闹”的概念除兼具俗义外,包含潮方言“劳热”的词义。从潮州木雕的创作题材、艺术表现和艺术价值方面,研究其“热闹”的审美意趣。

对“热闹”地理课堂的优化

“热闹”是地理新课程给地理课堂带来的最明显变化，“沉闷”在地理新课程的课堂中已经渐行渐远。虽然“热闹”有许多的优势，但也有许多的不足。针对“热闹”进行了反思分析，并提出了优化建议。

追求高效课堂,摒弃“热闹”课堂

新课改以来，中小学课堂的确“热闹”了很多，但“热闹”只是形式，其实质是课堂上师生互动加强了，学生参与课堂的积极性提高了，学生在趣中学到了知识，知识的掌握程度也无法来体现。测试下来,这样的一堂公开课高效性也并不高。我们先来看表象，有些课堂一味追求“热闹”的形式，出现了“假热闹”、“乱热闹”，偏离了新课改的真正理念，那就是让学生在探寻中学到知识。所以，“热闹”的课并非都是好课。

“热闹”空间——深圳福田影剧院设计

“热闹”空间是人的空间 ,“热闹”空间也是都市的空间。深圳福田影剧院的设计正是试图通过定义具有这样特质的空间 ,使建筑扮演更为积极的角色 ,对丰富城市文化作出贡献。“热闹”空间是戏剧空间的原型 ,它展示中国都市生活的户外传统。

名人“热闹”

当一句有着两种截然相反释义、大家又都“知其一，少知其二”的词语出现在名人口中．且用的又是“少为人知”的释义．便会有“热闹”了。不少人知道．典籍对“七月流火”的注释是“天要凉了”。中国人民大学校长纪宝成．在致新民党主席郁慕明的欢迎词时说：“七月流火．但充满热情的岂止是天气”．于是媒体一片哗然——“纪校长及人大的名字已与‘国学’捆个结实”，

20世纪末中国童话的民族性与现代性品格

从文学史角度来考察20世纪末中国童话创作的民族性与现代性品格,可以认为,近20年童话领域的民族性追求与中国传统文化重“诗教”密不可分,而现代性追求主要体现在“热闹派”童话所张扬的游戏精神中。同时,新时期童话在多元文化语境中漠视苦难的描写,并出现了成人化趋势,使现代性与民族性相脱离,应当引以为诫。

如何管理课堂小组讨论

通过对课堂讨论中的“热闹”与“有序”这一矛盾的分析,笔者认为要实现矛盾的统一,就要充分发挥教师的管理才能。其具体措施是1契约管理。2榜样管理。3对一些具体问题的管理。

热闹的街头

这幅漫画描绘了一个有点过度热闹的街头。本期“视力操”的问题非常简单：请你用最短的时间找出画面中一共有多少只动物（人类当然不能算）。

转型期童话的游戏品格

８０年代中国的童话界爆发了一场“抒情派”和“热闹派”童话的争论，这场争论打破了传统教育型童话一统天下的格局，使中国童话呈现出一种多元的创作形态；９０年代，“新生代”童话作家崛起，使曾经跌入低谷的童话创作重现诗性之美，以及游戏的品格。