“爵”“雀”考

许慎《说文解字》释“爵”字为“礼器也。象爵之形,中有鬯酒,又持之也。所以饮器象爵者,取其鸣节节足足也。”对于其中“象爵”之解,前人争论颇多,然并未解释透彻。详细考证甲骨文、金文“爵”字字形可知:早期的“爵”字为象形文字,是先人们根据青铜酒器“爵”的形象创造的,后经演变,“爵”字字形加入了分别表示手和酒的构件,变成了会意字,而古人造爵的设计灵感则是来源于雀的形体。

“爵”色东方

音乐艺术的产生往往和地域文化有着密切的联系，有时某个地方的提及甚至会让人突然想到当地独特的音乐。爵士乐对于东方民族而言是一个泊来品，上海早在20世纪30年代的时候听爵士乐就已经成为了成为上海的一种时尚，现在爵士乐更是小资的代名词。时尚也好、小资也罢，爵士和东方文化从其根本来说是相对的，但如果将东方音乐用爵士乐来演绎，对于西方的乐迷而言，又何尝不是一种时尚，一种东方的泊来品呢。

从张家山汉简《具律》看汉初“爵论”制度

爵位是汉代法律量刑时的一个重要标准,爵位的有无与高低决定着刑罚的减免与否。本文从张家山汉墓竹简《具律》篇中有关内容出发,结合其它出土竹简及相关史料来讨论汉初“爵论”制度在法律规定及司法实践中的表现,并通过与秦律作比较来探讨其变化与根源。

苏天爵与元代史学

苏天爵是元代颇有文史之才的杰出史家,在当代史撰著和历史文献整理与编纂方面成就卓著;在历史编纂理论与思想方面卓有见识。他所纂《国朝名臣事略》和《元文类》两部著述至今仍在中国史学史和历史文献学史上占有重要地位。系统考察其史学实践与思想,对于探讨元代史学的主要成就和特点,具有极其重要的学术价值。

北京大学藏西汉竹书《周驯》“非爵勿■”补释

本文主要讨论北大藏西汉竹书《周驯》中“非爵勿[四馬吕]”一语中“[四馬吕]”字的字形字义,并将整句读为“非雀勿羁”,训解为“不是鸟雀就不要羁束”,其用意在于告诫君王不要对贤良进行羁束或残害。

读上博楚简小识

上海博物馆藏竹简<缁衣>第十五简中有一个字形作(雀),整理者隶定为"(雀)",读为"爵"(1).此字在对应的郭店楚简<缁衣>篇中,字形为"雀",雀、爵二字音近相通,<说文>:"雀……读与爵同."

唐代百姓勋官考论

在唐代勋官不是给予特定人 ,而是以一般百姓为对象而赐予的官位。在唐朝成立过程中 ,“杂用隋制”的勋官开始赐予给许多百姓。虽然难以认清全部规模 ,太宗贞观年间勋官人数已经达到十万以上 ,在玄宗时期至少 15 0万人以上。勋官的大量赐予具有两种意义。勋官把多数百姓作为赐予对象 ,并且从可以享受赎刑上的特权和役制上优待的特点 ,就会联系到汉代的民爵传统。但是 ,在唐代国家赐予勋官的目的 ,是为了有效地动员人民的劳动力 ,并且这种功能却强调了勋官的官的特性。可以说勋官是半官半爵的存在。唐代对人民支配的特性 ,通过具有这种二重性的勋官 ,可以有效地支配人民 ,从这一点上 ,就能找到其特性。

金文“■”新释

金文中的"■"和柞伯鼎铭中的"共(功)"是同义词,因而此字是"供"的初文,在金文中当破读为"功"。

论秦汉二十等爵制的终结

秦汉二十等爵制的终结,主要不是因为普赐民爵、爵位买卖等所导致的爵制轻滥。爵位占田价值的实现程度呈现两极分化,以爵占田的制度推动着爵位买卖和土地兼并的双重发展,爵位与土地的制度联系遭到削弱,二十等爵制存在的经济基础受到根本性动摇。至迟从嬴政时代开始,政治秩序从“爵—官”秩序向“官—爵”秩序转变,以爵任官的主动选择权丧失,到了汉代爵位彻底丧失任官权益,爵位价值发生了质的变化。对二十等爵的分等表明爵位的等级标识功能削弱,官爵、民爵的分类以及“民爵不过公乘”的规定限制了民众的爵位上升,成为推动爵制走向终结的内部动因。司马氏恢复五等爵制取代二十等爵制,实行占田制断绝爵位与土地的制度联系,正式宣告了秦汉二十等爵制的彻底终结。

层级化与席位爵——试论东周卿大夫士爵之演生

卿大夫士爵在西周并不存在,大约在两周间或东周初才演生出来。“层级化”与“席位爵”概念,有助于辨析这个问题。“层级化”意谓首先出现的是官职,随后逐渐进化出职官层级。西周职官已经初步层级化了,体现为“卿士─师尹─御事”,当时人们依此、而不是依“卿─大夫─士”来称述职官,因为当时尚无“卿─大夫─士”爵列。原生意义的“爵位”,是氏族会食时执爵而饮的席位,这个意义上的“爵”可称“席位爵”,以区别于作为官员秩次的“品位爵”。乡饮酒礼的坐席分三等:士(即子弟)的堂下站位,大夫(即大人、父老)的堂上坐席,“卿”(即族长、乡老)的主人之席。若官员前来观礼,则要按三等命数,分别在士之位、大夫之位及贵宾之位就坐。这三等席位之法及三等席位之名,被朝廷飨燕之礼袭用,其时三个层级的官员分别在三等席位就坐,由此卿、大夫、士称谓发展为官员秩等之称,变成“品位爵”。

北魏孝文帝实行散爵制度考

北魏孝文帝实行的散爵制度是爵位改革的重要措施。散爵的实行以保留北魏前期虚封性质的五等爵为基础,调整原来具有五等爵者的爵位等级,并将散爵与实封的开国爵一并推行,因而,散爵与开国爵的爵位等级也就具有相互参照的关系。在后《职员令》中,孝文帝又将五等爵与开国爵这两个系统的爵位等级一体化,正式将虚封爵称为散爵。因此,散爵制度依然是使社会上层群体等级地位有序化的保证。

《宋史·职官志》“爵一十二”试解——兼析宋代《官品令》中的爵位序列

对于《宋史·职官志》所载"爵一十二",历来学者主要有两种解释。本文通过考辨相关史料,认为将"爵一十二"理解为"十二爵称"的观点较为合理。在此基础上,通过对"开国县公""开国县侯"与"开国郡侯"在宋代令文官典与实际封授中不同面貌的分析,认为宋代即便是比照唐令加以修订过的《天圣官品令》及之后的各朝《官品令》令文中,在爵位序列上均因沿袭唐令而未能反映宋代封爵的实际,故造成目前可见相关史料中所载宋代爵位序列都存在讹误。

由《三礼图》中的雀杯爵推论“爵名三迁，爵有四形”

宋人聂崇义《三礼图》中所见酒爵,作雀鸟背负酒杯之形,可称“雀杯爵”。“爵”这个器名,曾三次由一种器物迁移或扩展到另一器物上去。是为“爵名三迁”。这个历程留下了四种不同形状的爵,它们分别是周初期以前的三足爵,继之而起的斗形爵,春秋饮酒礼上使用的筒形爵,以及可能始于汉代、并见于宋《三礼图》的雀杯爵。是为“爵有四形”。雀杯爵是综合了饰雀斗形爵与筒形爵二者形象,而被构造出来的。筒形爵的外形也曾发生过变化,先后呈觚形、卮形及“锐下有足”之形。

削觚·觚名·觚棱——先秦礼器觚片论

孔子“觚不觚”语中之“觚”,今人多释为青铜觚。实际上包括青铜觚在内的一批青铜饮酒器,到西周中期就消歇了,削木而成的、包括漆木觚在内的漆木酒器取而代之。在春秋礼乐人员承用爵、觚、觯、角、斝等青铜器名、用以转指五等容量的漆木筒形杯时,其依据一是器物组合,二是容积大小。觚本名为“同”,商后期四棱、八棱的青铜同大量出现,它们因为有棱而特称为“觚”。觚字源于柧字,原指棱柱形物体的棱角。