《公孙龙子·指物论》注说论骘

近代以前,注家以庄、儒或以佛解《指物论》,并未切近公孙龙所言之谛趣。而近现代以来,诸家开始借由西方逻辑学、语言学以解读《指物论》:逻辑学视野下之一系注家或以“指”为形色性等“物德”或以“指”为共相而以“物指”为物德,皆与公孙龙之意相去较远。而逻辑学视野下之另一系注家以“指”为“指而谓之”或“概念”则显然更切近公孙龙所言“指”之真意;然其牵绊于旧有的“客观主义”思维,对“物莫非指”“指非指”所作诠解仍与公孙龙致思之真趣相隔于一间。而语言学视野下的注家中,黄克剑先生则不再受制于传统的主客对峙思维,从相应于生命践履的别一种“语言学”那里找到了可契会公孙龙“物莫非指,而指非指”之本旨的蹊径,并继此对《指物论》作了自出机杼而又切近公孙龙原意的疏解。