从理家方式谈《红楼梦》的“犯”与“避”

"犯"与"避"是小说创作中不能忽视的一个问题,很多大作家都是成功运用"犯"与"避"艺术手法的高手,这一点也被许多小说评点家注意并给予了高度评价。《红楼梦》将"犯""避"之美发挥到了极致。它不仅做到了"犯"中求"避",并且"避"得浑然天成。它根据每一个人物的身份、性格与人生阅历的不同,写出了她们在面对同样的问题时所表现出的不一样的状态,从而让每一次"避"都闪烁着个性光辉,这一点在理家方式的采取上表现得最为明显。

善“犯”与善“避”的艺术魅力——才子佳人小说模式解读

才子佳人小说的模式化特点历来为人诟病,但其模式却源远流长,极具生命力,其原因可从"犯""避"理论窥知一二。才子佳人小说模式在"犯"与"避"的循环中走向独立,也走向没落。

《旧编南九宫谱》带“犯”字曲牌考释

《旧编南九宫谱》带“犯”字曲牌不是个例,已形成值得研究的现象。一般认为,带“犯”字曲牌即集曲。“犯”为尾缀或置于中间是集曲常用的命名方式,是辨认集曲的标志之一。《旧编南九宫谱》作为明代第一部南曲谱,也是现存完型最古老的南曲格律谱。本文采取普查的方式,将《旧编南九宫谱》中所有带“犯”曲牌逐一罗列分析,判断其是否是集曲,以辨明在《旧编南九宫谱》带“犯”字曲牌与集曲的等同性。

情态动词“犯不着”的情态化及其相关问题

通过对情态动词“犯不着”的情态化表现的分析,认为“犯不着”的情态化表现在两个方面:其一,“犯不着”的情态意义为说话人认为听话人没有必要做某事,其前后关联成分具有消极性,语义表达具有委婉性。其二,“犯不着”表现为道义情态和认识情态两种情态类型。“犯不着道”的情态功能凸显说话人认为听话人没必要做某事的情态义,“犯不着认”凸显说话人的主观认识情态。此外,还探讨了“犯不着”与近义词“犯不上”的异同,认为二者在句法成分、所带宾语类型、修饰成分、概念意义、情态意义上有同有异。

晚清时期朝鲜移民“犯越”国境与中俄两国的对策

晚清时期朝鲜移民大量"犯越"图们江,移居中、俄境内,主要原因是朝鲜咸镜北道一带连年发生自然灾害和朝鲜李朝势道政治的横行,而朝鲜李朝传统上对咸镜道居民实行的歧视政策也是不可忽视的重要原因之一。中、俄两国对朝鲜移民一改过去的驱逐政策,将他们收容和安置以利于开发东北和远东地区。在这一过程中,中国体现传统的行政管理方式,加深了朝鲜移民的归属感,而沙俄政府对朝鲜移民政策出尔反尔,与清政策不可同日而语。

清代新疆“犯屯”若干问题新探

18世纪中期清朝治理新疆后,把内地大批"犯人"发遣新疆,其中很大一部分人被当局安置在各地从事屯田种地,史称"犯屯",是当时新疆整个农业生产中的一个重要组成部分。这部分特殊的人群,在特殊的条件下从事的农业生产活动,曾为当时新疆的农业开发,乃至整个经济的发展,起过比较大的作用。本文重点对"犯屯"中的人员身份、"犯屯"中的人数、"犯屯"的作用、"犯屯"中存在的问题等做了一些新的研究和探讨。

给哲学“犯错误”的机会

20世纪的中国哲学不能令人满意,原因是缺少创新。哲学创新是哲学发展的生命力,为了鼓励哲学创新,需要从制度上保障思想自由。为此,就要允许哲学"犯错误"。

宣肺止咳汤联合异丙托溴铵治疗咳嗽变异性哮喘(风寒犯肺)随机平行对照研究

[目的]观察宣肺止咳汤联合异丙托溴铵治疗咳嗽变异性哮喘(风寒犯肺)疗效。[方法]使用随机平行对照方法,将70例门诊患者按就诊顺序号方法随机分为两组。对照组35例异丙托溴铵,2喷/次,2次/d;沙美特罗替卡松粉吸入剂,1吸/次,2次/d。治疗组35宣肺止咳汤(黄芩、前胡、百部、紫菀、地龙、桑白皮、炙麻黄各10g,桔梗、杏仁各9g,蝉蜕、僵蚕各6g,生甘草3g),水煎200mL,100mL/次,2次/d;异丙托溴铵、沙美特罗替卡松粉吸入剂治疗同对照组。连续治疗2周为1疗程。观测临床症状、呼气峰值流速(PEF)、FEV_1/FVC、不良反应。治疗1疗程(2周),判定疗效。[结果]治疗组临床治愈18例,有效16例,无效1例,总有效率97.14%;对照组临床治愈13例,有效16例,无效6例,总有效率82.86%;治疗组疗效优于对照组(P<0.05)。PEF、FEV_1/FVC两组均有改善(P<0.01),治疗组改善优于对照组(P<0.01)。[结论]宣肺止咳汤联合异丙托溴铵治疗咳嗽变异性哮喘(风寒犯肺),疗效满意,无严重不良反应,值得推广。

宋代文人的“犯古癖”

“犯古”一词首见于司马光的《温公续诗话》。据该书记载，宋初著名诗僧惠崇有一首诗《访杨云卿淮上别墅》，其颔联为“河分冈势断．春入烧痕青”，两句分别取自唐人司空曙、刘长卿之诗。当时就有人作诗曰：“河分冈势司空曙。春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”以此来讽刺惠崇作诗“好向古人集中做贼”(钱钟书《宋诗选注序》)的毛病。

《红楼梦》的“犯”与“避”

杰出的作家都是成功地运用犯与避艺术手法的高手。《红楼梦》是我国古典小说中运用犯与避手法最多、最为炉火纯青的一部。其作者把“特犯不犯”、“犯中求避”艺术手段发挥到了一种奇异至极的境地，从故事情节的叙述、人物性格的刻划、细节的描写、场景氛围的渲染等方面，出奇制胜、弃俗创新地运用这种手法，达到同中见异，变幻多姿，引人入胜，为我们树立了成功地运用犯与避艺术实践的范本。

唐律“犯时不知”律考辨

虽然在唐律《名例》篇中,“犯时不知”律疏议所列举的犯罪涉及事实错误问题,但在唐律其他篇目中,应当适用“犯时不知”律的犯罪却不涉及事实错误问题。这表明现代法学中的事实错误理论与唐律“犯时不知”律之间存在着重合,但二者并不等同。实际上,唐律“犯时不知”律律文中的“凡”是指一般身份法,“本”是指特殊身份法。唐律“犯时不知”律适用于身份案件,是一般身份法与特殊身份法产生冲突后的解决规则,而两者之间之所以会产生冲突是因为存在着“犯时不知”。对此,唐律“犯时不知”律所提供的冲突解决方法就是在身份重法与身份轻法之间选择身份轻法适用,排除身份重法的适用。因此,唐律“犯时不知”律在性质上属于法律冲突适用规则。

“犯不见犯”笔法下袭人与平儿“贤”“俏”之对比

袭人与平儿无论是在身份地位及处境方面,还是在相貌、品性及才能等形象塑造方面都可见“犯不见犯”笔法的印记。作者或者通过“明犯”,如在回目上二者的成对出现,或者通过“暗犯”,如在不同场景、相似情节下二者遥相呼应的同中有异、异中有同的表现来揭示她们形象的异同。同时,“犯不见犯”笔法的运用也有助于深刻把握这两颗犹如双子星般存在的相似人物形象的不同内涵。

“暨过误失坐官案”所见官吏职务犯罪的再探讨

秦代将官吏的行政职务犯罪,按其性质分为"犯令""误"及"坐官"等类别。为对这些职务犯罪行为进行追责,官方形成了"累论"与"相遝"两种处罚原则:性质相近之职务犯罪按照"相遝"以最重一罪论处,而性质不同者则据"累论""数罪并罚"。上述情形显示,秦代的官吏问责制度已达到较为周延的程度,并对后世产生了影响。该文对此进行了专题研究。

不犯错只有两种人

一种人不做不错，另一种人是犯了错，隐藏、混得好，甚至强说那不是错。

小学数学课堂教学中“犯错”资源的优化整合

教师应剖析＂犯错＂资源生发归因,探寻＂犯错＂资源再生价值,构建优化整合策略,把＂犯错＂资源创生成教学资源链,链接＂犯错＂资源与＂属性＂资源,链接数学知识与数学思想方法,链接教师引领导向与学生自主生发,让学生在纠错、改错中领悟方法、发展思维,促进学生的全面发展.

山东金乡鱼山刻石文字补论

1980年发现的山东金乡鱼山刻石,现残存文字14行。第1行原释为“我”的字,释为“臧”字似更合适。第3行一般释为“疾设”的二字,可能是“疾誋”,即古书中的“嫉忌”。第7行的“犯磨”,“磨”当为“磿”的讹混字,“犯磨”可读作“犯罹”。第11行原释“毛蚤”的字,当释为“手蚤”,即“手爪”之义。从文字内容看,此刻石文字与山东出土的几件文字较长的汉代墓葬题记有一致之处。

论诱惑侦查的合法化及其底限——修正后的《刑事诉讼法》第151条释评

对于修正的《刑事诉讼法》第151条究竟是否属于对诱惑侦查的法律授权,学界存有争议。从程序法理、侦查实务和法条解释的角度讲,该条款所谓"不得诱使他人犯罪"一语应当解释为仅仅是禁止"犯意诱发型"诱惑侦查,而未禁止"机会提供型"诱惑侦查。在判断和认定是否构成"犯意诱发型"诱惑侦查时,关键应当是看犯罪行为是否系国家主导、支配的结果,国家(侦查机关)可以介入、推动犯罪行为的发生,但却不能主导、支配犯罪行为的发生。从诱惑侦查的法律后果来看,根据《修正案》第151条的规定,采取"机会提供型"诱惑侦查所收集的材料在刑事诉讼中可以作为证据使用,而采取"犯意诱发型"诱惑侦查所收集的材料应当排除。在实体法上,对于被采取诱惑侦查的被告人应当认定为犯罪未遂从轻处罚。

朱元璋与明代天文历法

文章梳理了明太祖朱元璋时期的天文历法工作,分析了朱元璋对天文和星占的需求和态度,尤其通过对“日中黑子”现象的担忧和应对,以及引入回回历法,预推月五星凌犯来服务星占等事件,讨论了朱元璋在明代天象观测以及确定“双轨制”历法格局上的贡献,为进一步认识明代初期天文历法的发展提供了新的认识。另外,文章还讨论了朱元璋如何借助天象教育和训导后世子孙,并且将天文渗透到帝国政治运作中等问题。

中国传统音乐中的“宫调”

我国古代的“宫调”理论 ,其中有不合理部分 ,应对“旋宫”和“犯调”进行定义并按不同情况加以分类 ,并明确“同宫系中的调式转换”等概念。

论中国古代白话小说创作中的比较法

比较法是中国古典小说中运用非常广泛的一种创作手法。金圣叹等小说评点家早已注意到,称之为“正犯”。比较法的大量运用是中国古代白话小说极具特色之处,同时也反映出了中国古人的某些思维特征。在对古人文化心理、认知结构、思维习惯等分析基础上对比较法在白话小说中的作用、机理以及形成原因进行探究对理解中国古典小说理论极具意义。