部分中西“猫”“鼠”习语典故及其翻译研究

笔者从跨文化交际视角出发,通过探究中西"猫""鼠"部分英语习语典故来源,提出了习语翻译应常用直译、意译和套译三种方法,旨在英语学习过程中,加强对动物词汇的内涵认识,提高翻译水平,以期达到跨文化交流的良好效果。

方言中含假“猫”的谐音趣难词——兼答王志尧对“猫儿匿”新释的反驳

许多方言词中"猫"字共有14类隐实示虚趣难词。从唐代始,连续到近当代,词例大增,而且有系列性。"猫儿匿"仅是其中的一个。这类词语的理据是语言研究的薄弱之处,易于误看成比喻,王志尧对"猫儿匿"新释也是如此。只有从谐音趣难词的新释才能确解。

鼠年话“猫”

今年是农历鼠年。很多文章谈论与“鼠”有关的习语。其实，不仅是鼠有那么多的谈资，猫（cat）也是独具魅力。英语中有关猫的习语也很多。本文就谈谈有关猫的习语。

日语谚语中的“猫”

在日语表现中“猫”出现的频率远比其他动物多得多。仅仅从谚语这个角度来稍加考察就能了解。先来看一下以下具体的举例：

分裂 冷漠 异化——论美国“猫”小说的生态焦虑

创作于不同时期的美国短篇"猫"小说均涉及不同程度的生态问题,这都可以视为作家对新时期批评语境的介入。基于生态和谐观的此项研究结合作品时代背景,从分裂、冷漠与异化三方面,重新审视小说中人与自然的关系、人与人的关系及人的精神世界,考察作品中日益严峻的生态危机,并由此分析作家对生态问题的深切焦虑,进而揭示作家对回归诗意自然、重建和谐社会、净化精神世界的向往。

老系统装“猫”

随着现在网络的进一步普及化，很多人都认识到网络给人们生活带来了便利，越来越多的人奔向网络，这其中有不少“革命同志”的机子，已是高龄了。我的一个朋友的机子就是这种情况的典型，他的机子的配置是MMX200、32M内存、2．1G硬盘、ISA插槽的声卡、PCI插槽的显卡、操作系统是Windows95；这种配置的机子在95年时是很多人的最爱，现在相信还有不少人在用这种配置的机子。

厉害的“猫”爸爸

“猫捉老鼠”是我和爸爸常“玩”的—个游戏。爸爸平时对我要求十分严格，特别是学习方面。轻松的假期到了，可爸爸要求我每天只能看一部动画片，其余时间必须看书、写作业。“只看一部动画片，那怎么过瘾？”我心里暗暗想。

中日含“猫”词汇比较分析

在汉语和日语中,我们都可以看到很多和猫相关的词语、词组、成语、俗语谚语和一些关于猫的神话传说故事等。那到底为什么会有如此多的含“猫”词语呢,意义用法又有什么关联呢?该文将对汉语和日语中的所有含“猫”词语进行汇总,并一一列举其意义用法和感情色彩,其使用频率,最后进行汉日语的比较分析,找出其相同点和不同点,并找出中日猫文化的不同,以此来引导大家正确使用含“猫”词语。

英汉语中“猫”及相关习语的文化内涵与翻译

汉字"猫"最初用来指代英语中的动物"cat"。随着其在语用环境中的使用与变化,"猫"的含义变得越来越丰富。它不再局限于字面意义,而是有了更为深刻的引申义,由此也衍生出了大量与猫相关的意在言外的习语。这些习语及其引申义的出现使猫文化更具生命力。中西方由于历史、地理、文化等因素的不同,猫文化也不同,因此在翻译与猫相关的习语时,了解其文化内涵尤为重要。本文通过分析猫文化在汉英两种语言中的异同,对其相关习语的翻译提出了三种方法:直译法、意译法和套译法。

以“猫”喻人一辩

如何评价和使用人是人类社会永恒的话题，在改革开放时期则更是重要和热门的话题。因为一个地方要搞改革开放，关键有两条，一靠中央方针政策正确，二靠干部领导得力，而且“一靠”还是通过“二靠”去实现的。说到评价、使用人，小平同志提出的“猫论”，比毛泽东同志提出的“三七开论”、“九个指头和一个指头论”，在新时期更富魅力，可谓家喻户晓，

迷因理论视域下“猫meme”Vlog的传播机制与社会心理研究

数字化时代,网络文化呈现出多样化的发展趋势,“猫meme”Vlog作为一种新兴的网络视觉表达形式,以其独特的魅力迅速在青年群体中流行开来。本文从迷因理论视角出发,探讨“猫meme”短视频爆火背后的传播机制及其社会心理因素。研究发现,“猫meme”作为吸猫文化衍生的亚文化,为人们提供了分享经历、情绪宣泄的渠道,反映了青年群体的情感需求和社交习惯,但其中的潜在风险也不容忽视。

希罗多德、布巴斯提斯和埃及的“猫女神节”

希腊史家希罗多德曾远足埃及尼罗河三角洲地区,寻访历史名胜,采集民俗风物,留下生动有趣的“埃及故事”,其中对布巴斯提斯城及其猫女神崇拜的记载是古代遗留的最为生动翔实的书面文献,其史料价值一直是古典学和埃及学领域探究的热点问题。本文首先对希罗多德的记载展开文本分析,继而追溯布巴斯提斯城的考古史,在此基础上对史家记载的布巴斯提斯城、猫女神芭斯泰特的圣所及其节日进行分析梳理,探究其信息的可靠性和史料价值。本文认为,尽管希罗多德的“埃及故事”有很多人云亦云、荒诞不实的内容,但他对布巴斯提斯及其猫女神崇拜的记载却有重要的史料价值,是史家身临其境采集的第一手资料,或是从可靠渠道获得的真实历史信息,其可靠性得到考古和科学考察的证实,也得到埃及古文献和图像的佐证。

谁是那只“猫”?——重读《热铁皮屋顶上的猫》

《热铁皮屋顶上的猫》是田纳西·威廉斯最重要的作品之一。长期以来,遗产争夺被普遍认为是该剧的主题,麦琪被认为是标题中的那只"猫"。本文试图证明,遗产争夺与麦琪的苦恼仅仅是掩人耳目的幌子;威廉斯在该剧中实际表现的是一个潜在的同性恋(布里克)在主流社会对同性恋的禁忌和敌视的背景下,在自我身份认同过程中经历的巨大痛苦,其目的是揭示美国传统社会对同性恋偏见的危害性,并进而希望社会理解和包容同性恋。

邓小平“猫论”的哲学解读

20世纪60年代初,面对当时我国农村经济发展中遇到的严重困难,邓小平明确提出了著名的"猫论"。这一思想主张不仅坚持实践是检验真理的标准原则,体现马克思主义认识论一切从实际出发的根本要求,而且遵循历史唯物主义的生产力标准和人民性立场,运用矛盾分析法,对于促进思想解放和观念创新、推进改革开放以及确立我国社会主义基本经济制度,实现所有制实现形式的多样化具有深远的指导意义。

试论日本谚语中“猫文化”的内涵及嬗变

猫与人生活在同一屋檐下,与人类的关系十分密切。猫的足迹遍及全世界,但世界各国对猫的认识及感情却不尽相同。在西方人眼中,猫是背信弃义、自私自利的典型代表;中国人既把猫当作宠物,又对猫存有负面情感;而在日本,猫的地位甚高,受到极高推崇,已形成独具特色的"猫文化"。从日本猫的由来着眼,追溯日本"猫文化"的嬗变历程,透过谚语探求日本"猫文化"的内涵。

政治、宗教与文学——阎朝隐《鹦鹉猫儿篇》发覆

阎朝隐《鹦鹉猫儿篇》是一首奇特的寓言诗:它用鹦鹉是慧鸟来谄媚武则天,称颂她的智慧与仁慈;而以猫儿比喻重新被立为太子的李显,警示他要去不仁、学安忍。无论鹦鹉与猫儿,都深刻地表现了当时错综复杂的政教关系,具有特定的政治与宗教内涵。

正确解读“猫论”

"猫论"是邓小平在1962年针对如何恢复和发展农业生产时所借用的一个民间俗语,旨在说明包产到户等新的生产组织形式的合理性,体现了邓小平坚持实事求是的精神和勇于解放思想的品格。然而,"猫论"自提出后,就遭到了政治上的恶意曲解和社会上的普遍误读,乃至沦为"唯生产力论"和实用主义的代名词,"猫论"的精神实质遭受严重扭曲。实际上,"猫论"并非"唯生产力论",与实用主义也有着本质的区别,正确解读"猫论"应该从"猫论"的本来含义"、猫论"的精神实质"、猫论"与邓小平理论的关系三个维度进行。

论土族的“猫鬼神”崇拜

土族民间信仰的内容特别丰富,有多种文化的因子,其中精怪信仰是其重要的组成部分之一。在此,文章主要对土族地区半神半鬼的"猫鬼神"信仰进行了剖析。

从叙述学角度看《我是猫》的反讽艺术

夏目漱石《我是猫》是日本文坛的佳作。小说从猫的视角观察各种人物和事件,产生了巨大的叙述魔力。不仅减少了对作品逻辑性的要求,达到了陌生化的效果,还由于叙述的可靠性,增强了现实批判的力度。这种独特的叙事技巧为读者创设了反讽的语境,看似幽默滑稽,但不失批判现实的深刻。