批评家的“现世性”——解读赛义德

赛义德,已故美国哥伦比亚大学比较文学教授,世界闻名的文学、文化理论家和批评家,有着复杂而矛盾的特殊身份,其批评议题广泛,其中批评家的“现世性”强调批评家工作的定位以及批评家的作用,其特殊身份对该议题的选择有着深刻的影响.本文将在分析其身份的基础上解读其批评家的“现世性”这一议题。

什么是学院人文知识分子的“现世性”?

“现世性”（worldliness）在萨义德（Edward W Said）的学说中具有空前的重要性。作为一个具有特殊身份的、身兼美籍阿拉伯裔，既为学院教授同时又投身于巴勒斯坦人的解放事业的人文知识分子，什么是他所理解的“现世性”，对我们今天讨论当今时代的文学、哲学与学院间的关系具有很大的启迪作用。

赛义德的批评理念之一——文本与批评家的“现世性”

赛义德,已故美国哥伦比亚大学比较文学教授,世界闻名的文学、文化理论家和批评家、后殖民研究领域的奠基者之一,流亡的巴勒斯坦知识分子及纽约市民,有着复杂而矛盾的特殊身份,写有大量文学和文化批评方面的著作,批评议题广泛,如文本和批评家的“现世性”、知识分子的角色、东方主义、文化与帝国主义和理论的旅行等,其中文本和批评家的“现世性”强调文本和批评家以独特方式与世界的联系。其矛盾的身份对其批评议题的选择有着深刻的影响。本文将在分析其身份的基础上着重讨论文本和批评家的“现世性”这一议题。