人文学及其“现代性”命运

在“现代性”的视景中 ,人文学作为一门传统的经典学科 ,其知识图像已然模糊 ,知识合法性受到挑战和质疑 ,知识地位也已经被迫边缘化。因此 ,“人文学”作为一种学科群概念已经成为一个值得重新探讨甚至是亟待反思的理论课题。本文尝试从知识社会学和社会文化批判理论的角度 ,对这一课题进行初步的讨论 ,围绕人文学的现代知识状况 ,造成人文学现代知识状况的内在知识论原因 ,以及“现代性”中人文学的知识困顿和前景等问题 ,展开主题反思 ,以期对当前有关人文学知识和人文精神的教育话题 。

《他们》:未完成的诗歌“现代性”

《他们》是诗人韩东在上世纪八十年代中期开始创办的一份民间诗刊。与其他很多同时期、同性质的民间刊物一样，《他们》是历史和文化融合的产物，是创刊人和“同人”共同挖掘诗之宝藏的结晶，是民间发刊和官方出版角力的产物。《他们》无疑是成功的——因为那势如破竹的先锋气质和矫枉过正的诗歌主张，因为它先行群体的不离不弃和新人的接踵而至，因为它自觉践行诗歌“现代性”艺术的主张和坚持到底的“断裂”意识；当然，《他们》无疑也是失败的，因为不能完成的“断裂”行为并最终淹没于文化转型大潮，因为它的诗人群体的集体改行出走和至今都未能进入大众视野的英雄气短，因为它最终未能找到当代诗歌正途的迷惘、最终妥协于“后现代”文化语境结束了自身的使命而未完成诗歌“现代性”重建。

对话∶“中国性”与“现代性”——关于中国现代文学研究中的话语选择

人文学术话语选择是时代意识形态的风向标。中国现代文学研究中,当学者们意识到＂中国性＂终于逐渐成为了一个问题,并进一步发出：＂中国＂到底在何处？＂中国性＂是否还存在？等等,诸如此类的重大提问,说明了学者们对于真正的＂中国问题＂的敏锐性和对于时代文化建构的创新冲动。

职业院校现代化专业群建设的问题与对策——基于专业群的“现代性”认识

现代产业的集聚发展,需要职业院校加强现代化专业群建设。现代化专业群具有理念国际化、管理信息化、发展终身化和路径个性化的基本特征,也是其建设的目标与方向。当前,职业院校现代化专业群建设存在着专业设置与产业岗位对应度低,专业群结构设计不尽合理;各专业人才培养目标区分度低,专业群就业岗位明显趋同;实训基地运作水平低,专业群校企合作育人机制远未健全;教学与管理信息化程度低,专业群人才培养效率与质量有待提高等诸多问题。为解决这些问题,职业院校在现代化专业群建设中要以更先进的理念为先导,设计现代化专业群结构;以学生个性化、终身化发展为内核,修订现代化专业群人才培养方案;以健全功能为重点,完善现代化专业群实训基地建设;以信息技术为手段,提高现代化专业群管理水平。

从“亲民”到“新民”:也谈宋明儒学中的“现代性”精神

关于宋明理学与明清哲学之间错综复杂的关系及宋元明清哲学的现代价值问题的讨论,是20世纪中国学术界的一件大事。肯定明清哲学具有启蒙性质,并将其看作是中国现代文化的活水源头的部分学者,借用西方近代文化与现代性的话语,努力发掘明清哲学中的新思想因素。而肯定宋明理学的理论价值与现代意义的部分学者,则强调宋明理学对现代中国道德意识培养与人格境界的提升所具有的正面价值。双方又都能言之成理,持之有故,而且都有自己的学术名家。在新的时代条件下,我们如何重新反思宋明理学与明清哲学之间的错综复杂的关系,准确把握宋元明清哲学的现代价值,仍然是一个有着广阔学术前景的话题。本组笔谈,既有吴根友教授就宋元明清哲学研究的范式及其方法诸问题作的深入思考,也有明清哲学研究知名专家许苏民、蒋国保二先生对"明清启蒙说"在学理与史料两方面做出更为新颖论证的作品,还有在宋明理学、明清哲学贯通研究中的新锐郭晓东、魏长宝、姚才刚、张丽华、陈敏荣等人对宋明学说的现代价值,"明清启蒙说"的学理困难等进行新的论证的文章。这些观点对于我进一步思考宋明理学与明清哲学的关系及宋元明清哲学的现代价值等,提供了新的思路。

“现代性”的终结──一个无法回避的课题

“现代性”的终结──一个无法回避的课题张颐武千万里我追寻着你／可是你却并不在意／你不像是在我梦里／在梦里你是我的唯一／我再一次问我自己／问我到底爱不爱你／问自己是否离得开你我今天看来注定要独行／热情已被你耗尽／我已经变得不再是我／可是你却依然是你／我...

波德莱尔诗歌中的“现代性意义危机”及其救赎方式

波德莱尔是“现代主义”文学的先驱,其诗歌中“瞬间性”、“新奇性”的美极具现代特色。但刻意追求瞬时、偶然、断片性的美,造成了诗的意义危机和诗人的精神危机,因此,波德莱尔在诗歌中纳入了古典美的成份,试图以古典美与现代美的结合弥补现代性体验造成的心理裂痕、达到诗歌意境的深厚和完满。这种“向后看”的救赎方式有一定作用,但也有较大的局限性。

两种伟大与两种激情——“现代性”历史文化语境中的鲁迅与陀思妥耶夫斯基

鲁迅和陀思妥耶夫斯基都是世界近现代文学史上堪称“伟大”的作家 ,他们的创作有着明显的差异。同时由于鲁迅和陀氏创作所处的社会转型期的历史文化语境的相似性 ,使得两者之间具有很强的可以相互阐释的互文关系。本文将他们置于“现代性”的历史、文化语境中来考察 。

抒情的诗意、解构的意向与感性主体性的崛起——试论第六代导演的“现代性”问题

“新生代电影”也称为“后《黄土地》现象”、“地下电影”、“独立电影”、“先锋电影”、“状态电影”、“五代后新生代”和“后第五代”等。新生代电影的创作同步于 1990年代以来中国社会文化的全面转型 ,一批优秀的青年电影导演如娄烨、贾樟柯、王小帅、张元、吴文光等人脱颖而出 ,他们在艺术和文化方面取得的突破丝毫不亚于当年第五代兴起之初的成就。就其当前在精神和审美领域所表现出的原创性和冲击力 ,已经使他们成为中国当代电影艺术探索的一支重要力量。新生代电影研究也因此成为当代中国文化和电影研究领域的一个热点 ,引起了国内外学界的广泛关注。然而遗憾的是 ,迄今为数不少的新生代电影研究通常热衷于代群归类、意识形态批评、文化产业和体制层面的分析 ,而在电影文本细读和导演个人影像美学分析方面还显得有些欠缺。这就是我们开设“新生代电影研究”栏目的初衷 ;同时 ,我们也希望将这个栏目作为纪念中国电影 10 0周年的献礼。本期刊出的论文中 ,陈旭光教授《抒情的诗意、解构的意向与感性主体性的崛起———试论第六代导演的“现代性”问题》将新生代电影作为一种特定的文化现象 ,在审美现代性的层面上探讨了新生代电影诗意抒情、现代性对抗和感性主体启蒙等问题 ,他的思考代表了当下?

在瞻望黄金世界中迷失现在——读解《洼地上的“战役”》兼及17年文学的“现代性”问题

路翎的短篇小说《洼地上的“战役”》是否不恰当地描写了志愿军战士王应洪与朝鲜姑娘金圣姬之间“不该发生的”的爱情 ?17年文学的“现代性”应该以何为标准 ?这是本文要解决的主要问题。一切对文学文本的重读与文学史著的改写 ,都具有伽达默尔所说的“效果史”特征。半个世纪后的今天 ,重读《洼地上的“战役”》 ,会有一些令人激动也令人伤感的收获 ,由此亦将引发一个关于 17年文学“现代性”问题的深长思索。

当代审美文化理论中的“现代性”话题

当代审美文化理论中的“现代性”话题王德胜一、“现代性”的启蒙话语“现代性”（Ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ）的问题，从始至终都是与启蒙、理性、主体性等联系在一起的。可以这么说，所谓“现代性”的问题，其实正是启蒙、理性、主体性等所遭遇的自身意义与价值问题。而所有这...

马克思的“现代性批判”与社会思潮

用马克思主义引领社会思潮,要求大力弘扬马克思主义的批判精神。马克思的"现代性批判"是通过揭露资本逻辑而对现代资本主义的总体性批判。马克思的"现代性批判",为我们认识各种社会思潮提供了一个高屋建瓴的尺度;马克思"现代性批判"所蕴含的实践视角、历史视域及辩证分析方法,是我们透视各种社会思潮实质的思想武器;马克思"现代性批判"的总体理论视野,为我们引领社会思潮提供了方法论启迪。

生态伦理超越“现代性”道德话语的幸福之路

生态伦理肇始于西方伦理文化,在孕育与产生阶段,质疑工业文明的机械论自然观及其物化生活方式,探求顺应自然的幸福生活;但进入创立与发展阶段,尽管明确表达了自然内在价值的伦理意蕴,却越来越受制于“现代性”道德的意识形态话语模式,局限于自然价值观层面的抽象分析,陷入人类中心主义与自然中心主义无法选择的“两难困境”。走出这种困境,需要重建生态伦理的幸福之维,反思“现代性”道德的意识形态话语,揭示出它疏离自然也疏离人自身,使人们陷入对物质生活的无限追逐中难以自拔,追求着幸福最大化的主观幻觉。因此,生态伦理在继承现代道德文明成果基础上,力图超越“现代性”道德话语,从尊重自然的道德行为规范转向更为根本的生态德性。在“生命共同体”理念的视野下,追求尊重自然与完善人自身内在一致的幸福美好生活,既化解了生态伦理思想面临的“两难困境”,又能从人自身找到保护自然的主体性道德根据。

“现代性”:中国现代文学学科构建史的核心话语

"面对这样一种广阔的研究空间和重重的矛盾与困惑,无疑应该首先对于‘现代性'这一概念本身及其背后所隐含的思维方式加以认真清理与厘定,从而为中国现代文学学科的合法性确立一个合理的根据。"