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“意见”与“理义”——戴震认识论中的两个重要问题
被引量:
1
1
作者
胡贤鑫
《中国哲学史》
CSSCI
2000年第4期107-109,共3页
关键词
戴震
认识论
“意见”
“理义”
全文增补中
清前中期李朝对明奉行“义理”思想新探--基于《朝鲜王朝实录》的考察
被引量:
2
2
作者
朱昌荣
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2012年第5期58-64,共7页
清前中期,李朝出于对清思想文化的不认同,主张对明奉行"义理"。突出表现在,军事上主张对清"北伐论"的兴起,政治上围绕"大报坛"的创设为核心的系列举措的实施,如"表彰忠义"、"善待漂汉及...
清前中期,李朝出于对清思想文化的不认同,主张对明奉行"义理"。突出表现在,军事上主张对清"北伐论"的兴起,政治上围绕"大报坛"的创设为核心的系列举措的实施,如"表彰忠义"、"善待漂汉及明朝后裔"等。李朝对明奉行"义理"思想具有连续性、勃发性、隐密性和积极主动性的特点。但这些特点随着清朝的安定繁荣,对明奉行"义理"也就逐渐消失了。
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关键词
清前中期
“
义
理
”
朝鲜王朝实录
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职称材料
马克思主义与生态辩证法
3
作者
约翰.贝拉米.福斯特
布雷特.克拉克
刘顺
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2018年第1期55-64,共10页
马克思所提出的囊括人类、自然和社会三重维度的"新陈代谢"这一概念,饱含着深邃的生态世界观,是生态哲学中的核心概念。这一世界观是劳动价值论和生态价值论的有机统一,蕴含着独到的生态辩证法。在一定意义上,生态辩证法在马...
马克思所提出的囊括人类、自然和社会三重维度的"新陈代谢"这一概念,饱含着深邃的生态世界观,是生态哲学中的核心概念。这一世界观是劳动价值论和生态价值论的有机统一,蕴含着独到的生态辩证法。在一定意义上,生态辩证法在马克思主义理论体系中占据中心地位。针对当前流行的那些企图淡化马克思生态思想的理论诘难,有必要利用生态辩证法对其作出有力的回应,以期重构马克思主义理论。马克思生态辩证法的未来愿景是:创造一个可持续的、共同发展的人类社会,使联合起来的生产者可以合理调节人类—自然—社会之间的新陈代谢,从而推动人的自由全面发展。
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关键词
马克思主
义
生态辩证法
资本主
义
新陈代谢
理
论
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职称材料
义理与词章之间:朱子的文章论
被引量:
5
4
作者
张健
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第3期97-111,共15页
朱熹的文章论在内外关系的架构中,以道德与文章关系为基础,将文章纳入其理学体系。文章是内在道德的外在呈现,道德修养工夫使作者有诸己,内在道德形之文章成为义理,义理有其自身的结构,发为文章成为其结构形式。文章有义理是实,有合理...
朱熹的文章论在内外关系的架构中,以道德与文章关系为基础,将文章纳入其理学体系。文章是内在道德的外在呈现,道德修养工夫使作者有诸己,内在道德形之文章成为义理,义理有其自身的结构,发为文章成为其结构形式。文章有义理是实,有合理的结构是有条理。个人的精神境界呈现于文章的整体美感特征为气象。最高的文章境界与最高的精神境界一致,圣人两种境界合一。
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关键词
朱熹
文章
义
理
词章
原文传递
明治初期日本关于近代文明的三大争论
被引量:
1
5
作者
筑后则
王铁军
《日本研究》
2007年第2期16-19,共4页
本文以明治初期的启蒙思想家福泽谕吉、西村茂树、中江兆民所分别主张的近代文明论述为脉络,试图通过对三位明治初期启蒙思想家所主张的“功利主义”、“德”、“理义”进行综合分析和比较,探讨近代日本引入西洋文明的历史走向。
关键词
福泽谕吉
“功利主
义”
西村茂树
“德”
中江兆民
“理义”
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职称材料
子夏教衍西河地域考论
被引量:
6
6
作者
袁传璋
《安徽师范大学学报(社会科学版)》
2006年第6期674-681,共8页
论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如...
论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如郑玄所说的在河西“龙门至华阴之地”。
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关键词
子夏
六艺
章句
义
理
卫国
西河
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职称材料
北宋诗人的地理分布及其文学史意义分析
被引量:
15
7
作者
王祥
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2006年第6期52-62,共11页
本文以《全宋诗》为依据,对北宋诗人的占籍、科第以及诗僧情况进行地理分布统计,结合统计,从文学史的角度对这一分布状况进行分析,并对其中所呈现的文学现象和文学问题展开讨论,以期重新描述北宋诗歌的演进轨迹,重绘北宋文学地图,重新...
本文以《全宋诗》为依据,对北宋诗人的占籍、科第以及诗僧情况进行地理分布统计,结合统计,从文学史的角度对这一分布状况进行分析,并对其中所呈现的文学现象和文学问题展开讨论,以期重新描述北宋诗歌的演进轨迹,重绘北宋文学地图,重新诠释和理解北宋诗歌和北宋文学。
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关键词
北宋
诗人
地
理
分布
文学史意
义
原文传递
《辞源》“宿饱”“安堵”条考辨
8
作者
凌丽君
《励耘语言学刊》
2013年第1期236-244,共9页
本文结合最新研究成果,通过语境考察,对《辞源》(修订版)词语“宿饱”、“安堵”条的释义及构词理据进行考辨,提出“宿饱”应作“常饱、久饱”义解,“安堵”应由安于墙堵而引申指安居、安定义。
关键词
辞源
释
义
理
据
宿饱
安堵
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职称材料
退溪李滉对阳明“知行合一”之批判及其回响
9
作者
王超
《孔子研究》
2024年第3期70-80,158,共12页
对于阳明的“知行合一”,退溪学派创始人李滉认为“形气”“义理”层面的“知”分别是“不勉而行”“勉而后行”,故前者可说“知行合一”而后者不可。对此,栗谷学派的吴道一和韩元震严守朱子对“知”“行”的分判,反对以“形气—义理”...
对于阳明的“知行合一”,退溪学派创始人李滉认为“形气”“义理”层面的“知”分别是“不勉而行”“勉而后行”,故前者可说“知行合一”而后者不可。对此,栗谷学派的吴道一和韩元震严守朱子对“知”“行”的分判,反对以“形气—义理”的框架来判断知行能否合一;同属栗谷学派的金钟厚则以“形气—性命”对应“人心之知—道心之知”,来分析“不能真知”与“虽真知亦有不能行”之原因并提出解决方案。这些论述不仅展现了朝鲜性理学的理论样貌,也能为重新理解朱子学和阳明学提供启发。
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关键词
知行合一
先知后行
义
理
/性命—形气
道心—人心
原文传递
题名
“意见”与“理义”——戴震认识论中的两个重要问题
被引量:
1
1
作者
胡贤鑫
机构
中南财经大学哲学研究所
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2000年第4期107-109,共3页
关键词
戴震
认识论
“意见”
“理义”
分类号
B249.6 [哲学宗教—中国哲学]
全文增补中
题名
清前中期李朝对明奉行“义理”思想新探--基于《朝鲜王朝实录》的考察
被引量:
2
2
作者
朱昌荣
机构
中国社会科学院历史研究所
出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2012年第5期58-64,共7页
文摘
清前中期,李朝出于对清思想文化的不认同,主张对明奉行"义理"。突出表现在,军事上主张对清"北伐论"的兴起,政治上围绕"大报坛"的创设为核心的系列举措的实施,如"表彰忠义"、"善待漂汉及明朝后裔"等。李朝对明奉行"义理"思想具有连续性、勃发性、隐密性和积极主动性的特点。但这些特点随着清朝的安定繁荣,对明奉行"义理"也就逐渐消失了。
关键词
清前中期
“
义
理
”
朝鲜王朝实录
Keywords
the first half of the Qing Dynasty
Yili (
义
理
, moral principles)
Annal of Joseon Dynasty (朝鲜王朝实录)
分类号
K249 [历史地理—中国史]
K312 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
马克思主义与生态辩证法
3
作者
约翰.贝拉米.福斯特
布雷特.克拉克
刘顺
机构
美国俄勒冈大学社会学系
美国犹他大学社会学系
上海海事大学马克思主义学院
出处
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2018年第1期55-64,共10页
基金
教育部人文社会科学青年基金项目(17YJC710051)
上海高校青年教师培养资助计划(ZZHS16006)
2016年度上海海事大学学术创新团队项目
文摘
马克思所提出的囊括人类、自然和社会三重维度的"新陈代谢"这一概念,饱含着深邃的生态世界观,是生态哲学中的核心概念。这一世界观是劳动价值论和生态价值论的有机统一,蕴含着独到的生态辩证法。在一定意义上,生态辩证法在马克思主义理论体系中占据中心地位。针对当前流行的那些企图淡化马克思生态思想的理论诘难,有必要利用生态辩证法对其作出有力的回应,以期重构马克思主义理论。马克思生态辩证法的未来愿景是:创造一个可持续的、共同发展的人类社会,使联合起来的生产者可以合理调节人类—自然—社会之间的新陈代谢,从而推动人的自由全面发展。
关键词
马克思主
义
生态辩证法
资本主
义
新陈代谢
理
论
Keywords
马克思主
义
生态辩证法
资本主
义
新陈代谢
理
论
分类号
A1 [哲学宗教—马克思主义哲学]
A81 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
义理与词章之间:朱子的文章论
被引量:
5
4
作者
张健
机构
香港中文大学中文系
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第3期97-111,共15页
文摘
朱熹的文章论在内外关系的架构中,以道德与文章关系为基础,将文章纳入其理学体系。文章是内在道德的外在呈现,道德修养工夫使作者有诸己,内在道德形之文章成为义理,义理有其自身的结构,发为文章成为其结构形式。文章有义理是实,有合理的结构是有条理。个人的精神境界呈现于文章的整体美感特征为气象。最高的文章境界与最高的精神境界一致,圣人两种境界合一。
关键词
朱熹
文章
义
理
词章
Keywords
Zhu Xi(朱熹)
prose
principle(
义
理
)
literary pattern(词章)
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
明治初期日本关于近代文明的三大争论
被引量:
1
5
作者
筑后则
王铁军
机构
日本法政大学
出处
《日本研究》
2007年第2期16-19,共4页
文摘
本文以明治初期的启蒙思想家福泽谕吉、西村茂树、中江兆民所分别主张的近代文明论述为脉络,试图通过对三位明治初期启蒙思想家所主张的“功利主义”、“德”、“理义”进行综合分析和比较,探讨近代日本引入西洋文明的历史走向。
关键词
福泽谕吉
“功利主
义”
西村茂树
“德”
中江兆民
“理义”
分类号
B82-064 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
子夏教衍西河地域考论
被引量:
6
6
作者
袁传璋
机构
安徽师范大学文学院
出处
《安徽师范大学学报(社会科学版)》
2006年第6期674-681,共8页
文摘
论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如郑玄所说的在河西“龙门至华阴之地”。
关键词
子夏
六艺
章句
义
理
卫国
西河
Keywords
ZiXia(子夏 ), Six Canons ( 六艺 ), interpretations of chapters and sentences ( 章句
义
理
), State of Wei( 卫国 ), Xi He(西河)
分类号
B222.3 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
北宋诗人的地理分布及其文学史意义分析
被引量:
15
7
作者
王祥
机构
沈阳师范大学
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2006年第6期52-62,共11页
基金
国家社会科学基金项目"宋代地域文学研究"阶段性成果之一
项目批准号06BZW033
文摘
本文以《全宋诗》为依据,对北宋诗人的占籍、科第以及诗僧情况进行地理分布统计,结合统计,从文学史的角度对这一分布状况进行分析,并对其中所呈现的文学现象和文学问题展开讨论,以期重新描述北宋诗歌的演进轨迹,重绘北宋文学地图,重新诠释和理解北宋诗歌和北宋文学。
关键词
北宋
诗人
地
理
分布
文学史意
义
Keywords
北宋
诗人
地
理
分布
文学史意
义
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
《辞源》“宿饱”“安堵”条考辨
8
作者
凌丽君
机构
北京师范大学文学院
出处
《励耘语言学刊》
2013年第1期236-244,共9页
文摘
本文结合最新研究成果,通过语境考察,对《辞源》(修订版)词语“宿饱”、“安堵”条的释义及构词理据进行考辨,提出“宿饱”应作“常饱、久饱”义解,“安堵”应由安于墙堵而引申指安居、安定义。
关键词
辞源
释
义
理
据
宿饱
安堵
Keywords
Ciyuan ( 辞源) ;definition ( 释
义
); motivation (
理
据 );"Subao" (宿饱) , "Andu" (安堵)
分类号
H16 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
退溪李滉对阳明“知行合一”之批判及其回响
9
作者
王超
机构
天津工业大学博雅书院
出处
《孔子研究》
2024年第3期70-80,158,共12页
基金
国家社科基金重大项目“明清朱子学通史”(项目编号:21&ZD051)的阶段性成果。
文摘
对于阳明的“知行合一”,退溪学派创始人李滉认为“形气”“义理”层面的“知”分别是“不勉而行”“勉而后行”,故前者可说“知行合一”而后者不可。对此,栗谷学派的吴道一和韩元震严守朱子对“知”“行”的分判,反对以“形气—义理”的框架来判断知行能否合一;同属栗谷学派的金钟厚则以“形气—性命”对应“人心之知—道心之知”,来分析“不能真知”与“虽真知亦有不能行”之原因并提出解决方案。这些论述不仅展现了朝鲜性理学的理论样貌,也能为重新理解朱子学和阳明学提供启发。
关键词
知行合一
先知后行
义
理
/性命—形气
道心—人心
Keywords
The Unity of Knowledge and Action
First Knowledge,Then Action
Righteousness and Li(
义
理
)or Character Endowed by Heaven(性命)vs.Form and Qi(形气)
Moral Mind(道心)vs.Human Desires(人心)
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“意见”与“理义”——戴震认识论中的两个重要问题
胡贤鑫
《中国哲学史》
CSSCI
2000
1
全文增补中
2
清前中期李朝对明奉行“义理”思想新探--基于《朝鲜王朝实录》的考察
朱昌荣
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2012
2
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职称材料
3
马克思主义与生态辩证法
约翰.贝拉米.福斯特
布雷特.克拉克
刘顺
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2018
0
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职称材料
4
义理与词章之间:朱子的文章论
张健
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
5
原文传递
5
明治初期日本关于近代文明的三大争论
筑后则
王铁军
《日本研究》
2007
1
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职称材料
6
子夏教衍西河地域考论
袁传璋
《安徽师范大学学报(社会科学版)》
2006
6
下载PDF
职称材料
7
北宋诗人的地理分布及其文学史意义分析
王祥
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2006
15
原文传递
8
《辞源》“宿饱”“安堵”条考辨
凌丽君
《励耘语言学刊》
2013
0
下载PDF
职称材料
9
退溪李滉对阳明“知行合一”之批判及其回响
王超
《孔子研究》
2024
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