“生态学马克思主义”与马克思主义

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一,它与马克思主义的生态思想之间存在着内在联系。在人与自然的关系、资本主义制度与生态危机的必然联系以及解决生态危机的根本途径等问题上,它与马克思主义的基本观点是一致的。但是,在对资本主义基本矛盾和社会主义基本特征的阐释上,二者之间存在着显著的区别。

“生态学马克思主义”及对生态文明建设的启示

"生态学马克思主义"对由资本主义社会的基本矛盾引起的危机表现形式作了重新考察,并分析了资本主义社会生态危机的根源,力图寻找一条既能解决生态危机,又能实现社会主义的新道路。"生态学马克思主义"理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学反思,它对我国的生态文明建设具有重要的启示作用。

论福斯特的“生态学马克思主义”

福斯特认为,目前全球性生态危机在很大程度上是资本主义经济学的"原罪",是目前经济体制无法克服的痼疾;技术进步无法解决环境问题;现代生态危机的根源在于对资本积累痴迷的资本主义制度;解决生态危机的关键在于实现社会制度的变革和生态革命。

本·阿格尔的“生态学马克思主义”理论探析

本·阿格尔运用"马克思的方法论"分析西方社会发展的现实,认为生态危机已取代经济危机成为资本主义的主要危机,"过度生产"和"异化消费"是导致生态危机的直接根源,地球生态系统有限性和人们追求增长无限性之间的矛盾形成的"期望破灭的辩证法"必然引起社会变革,摆脱生态危机的社会变革战略是通过"分散化"和"非官僚化"走向生态社会主义。本.阿格尔的"生态学马克思主义"理论尽管具有历史局限性,但也具有一定的合理性和启示意义。

论阿格尔的“生态学马克思主义”及其借鉴意义

"生态学马克思主义"是产生于20世纪70年代的西方绿色运动的左翼社会思潮。他们力图从生态危机及由此而引发的生态运动中找到与马克思主义的结合点。本.阿格尔是"生态学马克思主义"的典型代表人物。他批判了资本主义"异化消费"现象,主张建立"稳态经济"模式摆脱生态危机,并把北美的民粹主义与马克思主义结合起来寻求社会主义革命道路。这些主张无疑对于今天的社会主义建设具有一定的借鉴意义,但同时也有不可避免的历史局限性。

“生态学马克思主义”的生态危机理论及其启示

"生态学马克思主义"生态危机理论深刻揭示了资本主义制度及生产方式与全球性生态危机的必然性联系,指出生态危机的资本主义制度根源,将解决生态危机与社会主义联系起来,主张建立生态社会主义社会,并就如何实现生态社会主义提出了一系列方案。这对于我们正在进行的社会主义现代化建设具有多方面的重要启示。

“生态学马克思主义”生态危机观研究综述

"生态学马克思主义"是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一,是20世纪60—70年代在西方出现的试图用马克思主义的观点来分析当代的生态危机,探讨解决生态危机的途径。生态危机观是"生态学马克思主义"理论的重要内容之一,是研究"生态学马克思主义"研究者们必须关注的内容之一。国内学者的研究虽较系统和完善地评析了"生态学马克思主义"各学派的思想,但仅停留在介绍其思想的阶段,缺乏把"生态学马克思主义"与对中国社会主义现代化建设联系起来研究的措施。

“生态学马克思主义”研究述评

对于"生态学马克思主义"和"生态社会主义"理论派别问题,有多种不同观点。本文赞同"生态学马克思主义"是"绿色运动引发的两股思潮",并认为两者有共同点,也各有特色。"生态学马克思主义"认为,绿色危机产生的主要根源是资本主义社会生产的无政府状态,生态危机代替经济危机而成为资本主义社会的主要危机,应该克服异己消费,建立稳态经济模式,采取非暴力革命途径往社会主义社会过渡。这些基本主张为人类协调人与自然的关系提供了崭新的视角,但其以生态危机论替代经济危机论、技术取代论以及稳态经济论、西方中心论及其危机转嫁论等理论和实践也存在着明显的缺陷和不足。

“生态学马克思主义”的生态危机理论评析

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义的最新流派之一。它反对环境保护主义和生态中心主义把生态危机归于科学技术和工业化的观点,从意识形态和资本主义制度的层面对生态危机的成因进行了深刻的剖析。它认为,控制自然的观念和资本主义制度及其生产方式、消费方式是造成当今全球性生态危机的最主要的原因。

“生态学马克思主义”与马克思主义的关系探析

自20世纪70年代以来,“生态学马克思主义”与马克思主义的关系一直是“生态学马克思主义”内部和理论界争论的一个焦点。我们认为,二者之间既有内在联系,又有显著区别。在人与自然的关系、资本主义制度与生态危机的必然联系以及解决生态危机的根本途径等问题上,二者的基本观点是一致的。但是,在对资本主义基本矛盾和社会主义基本特征的阐释上,二者之间存在着显著的区别。

论奥康纳的“生态学马克思主义”理论

奥康纳认为"自然"在历史唯物主义理论体系中地位缺失,马克思主义存在"理论空场"。他通过重新解读自然的观念,力图赋予自然以历史和文化的内涵,并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论,重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系,以此重构历史唯物主义。他还对生态学马克思主义的制度理想———生态社会主义的可能性进行探讨,提出了自己的创见。

“生态学马克思主义”评析

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”,具有重要的现实意义。但是,它把生态危机看作当代资本主义的主要危机,把人与自然的矛盾看成资本主义的更为基本、更为主要的矛盾,偏离了马克思主义的历史唯物主义。它对生态社会主义的构想带有一定的浪漫主义色彩和乌托邦性质,缺乏切实可行的实际方案。

论“生态学马克思主义”与马克思主义生态观的内在契合

生态学马克思主义不仅受到马克思主义生态理论诸多影响,而且兼收并蓄了西方马克思主义的若干理论,因而能自如地运用马克思主义的若干观点及方法。它从人与自然的关系来剖析当代生态环境及其危机问题,为寻找化解危机的途径提出了一些富有启发的思路。生态学马克思主义虽非马克思主义的生态理论,二者却具有内在契合性:一要建立“人与自然和谐”的经济发展模式;二要以合理消费来“改造异化生产”;三要进行“社会主义革命”。

论詹姆斯·奥康纳“生态学马克思主义”思想及其理论价值

进入21世纪的十几年,人类明显感觉到科学技术颠覆了以往的生活方式,信息技术统治着人类生活的方方面面,工业文明带给人类财富和物质享受的同时,也带来了日益严重的生态危机,由此引发"生态学马克思主义"越来越受到哲学界的热捧,詹姆斯·奥康纳就是其中的杰出代表。研究奥康纳"生态学马克思主义"对构建美好生态社会具有现实借鉴意义。

对“生态学马克思主义”几个中心议题的述评

生态学马克思主义结合时代问题,对马克思主义理论进行了发展和补充。大多生态学马克思主义者认为,在马克思主义理论当中已蕴含了丰富的生态理念,现代生态危机产生的根源仍是资本主义的生产方式。目前在消费领域已出现了新的异化消费,要想消除生态危机和异化消费,就必须建设生态社会主义社会。

“生态学马克思主义”的多维视野——安德烈·高兹的生态重建理论探析

生态学的马克思主义者力图将生态学与马克思主义结合起来,以此融合的视角来剖析当代资本主义面临的生态危机,努力解决资本主义国家的深层矛盾。在高兹看来,"资本主义社会的中心斗争就是扩大经济合理性与限制经济合理性的斗争"。他认为,必不可少的解决方案就是生态重建,而他的生态重建理论,是从分析资本主义经济合理性入手的。

异化消费／生态危机与社会主义的构建——“生态学马克思主义”之生态社会主义理论解析

生态学马克思主义通过对异化消费、生态危机与社会主义构建之间关系的考察,认为当今社会的经济无限增长模式和高消费的生活方式,造成了人的异化消费和自然生态系统的破坏,从而引发了生态危机。进而,生态学马克思主义提出把生态原则与社会主义结合,倡导构建生态社会主义,其论及的某些思想观点与理论问题尤其是绿色社会主义范式的提出对于当代社会主义的构建具有一定的理论与现实意义。

威廉·莱斯“生态学马克思主义”理论的现实启示——基于异化消费理论看新时代美丽中国建设

生态学马克思主义代表人物威廉?莱斯在对资本主义异化消费批判的过程中分析了其产生的原因以及因异化消费而导致的社会问题,并在此基础上构建了消除生态危机和异化消费的未来易于生存的理想社会。改革开放以来,中国模式吸引着全世界的目光,同时,在享受物质极大丰富的过程中也出现了资源过度开发、环境污染和价值观扭曲等现象。新时代下,中国应以习近平生态文明思想理论为指导,批判吸收威廉?莱斯异化消费理论所包含的生产消费观等观点,这对于从空间格局、产业结构、生产方式、生活方式等多维度全面推进"五位一体"的总体布局具有重要意义。

奥康纳的“生态学马克思主义”及其启示

奥康纳批评了传统生态理论局限于自然和文化视域而忽视社会劳动的倾向,要求回归马克思主义的理论视角和思想方法,批判资本主义的反生态本质,在文化、自然、劳动协调的基础上重建合理的生产关系与社会关系,构筑人类的生态文明。

本·阿格尔的“生态学马克思主义”探究

"生态学马克思主义"是20世纪70年代国外马克思主义思潮的一个十分重要的组成部分。作为生态学马克思主义的领航者,本·阿格尔在推动生态学马克思主义的发展方面起到了关键作用。面对全球生态环境不断恶化的趋势,本·阿格尔在吸取了马克思关于人与自然的理论、自然学科和其他新兴学科的最新成果以及法兰克福学派的相关理论的基础上,详细论述了生态危机和异化消费理论,并找到了绿色的生态的全新模式:"破碎了期望的辩证法"与"建立稳态经济"。从本·阿格尔"生态学马克思主义"的合理性出发,充分挖掘其当代价值,结合我国的实际情况,来指导我国生态文明建设的实践。