创新特殊教育学校幸福班级建设的“用心”艺术

特殊教育学校的残疾儿童作为一个边缘化的弱势群体,大多生活不便、性格孤僻、不易与人交流和相处。要管好一所特殊教育学校,必须从班级建设抓起,努力创建一个以人为本、团结友善、宽宏信任、自强不息、奋发向上的幸福班集体。为此,笔者结合自己近20年来从事特殊教育的经历,运用古代兵法与现代教育理论相结合的原理指导实践,以"用心"艺术探索幸福班级建设策略,创新特殊教育学校的教育管理方法,让残疾儿童与大多数健康的孩子一样快乐生活、幸福成长。

搞好安全生产必须“用心”去做

文章从管理的角度对搞好安全生产的方法进行了初步的探讨分析后认为:企业的管理者、职工、家属,是保证我们能否实现安全生产的主要因素。要搞好安全生产,必须三者结合“用心”去做.

用心耕耘,乐育英才——“用心”师德学养中渗透的叶圣陶思想

中国现代杰出教育家叶圣陶曾说过对待孩子要"出于衷诚,真心认他们作朋友,真心要他们作朋友的亲切表示。"本本分析了"用心"理念指导下的学校管理方法。

“用心”是走出平庸的唯一路径——20年语文教学之反思录

当我们“捧着一颗心来”,将全副心思都放在教学上,心无旁骛,专注忘我,我们的工作便能走出平庸的泥潭,多一点亮色,多一份光彩;我们的人生也就能上升到更高的境界,少一些遗憾,多一份尊严。

浅谈在语文课中教会学生“用心”

当今社会对学生进行心理健康教育的呼声越来越高，在学科教学中注意对学生的心理健康教育，是心理健康教育的主要途径，而在众多的学科中，语文教学在心理教育方面有着得天独厚的优势。语文教学中，可以通过教材讲解，写作，批改作业以及课外小组活动等途径教会学生找到自信心，丢掉自卑心理；矫正迷茫心，拥有是非心；培养耐心；持有责任心；捧出爱心，做一个健康正直有用的人。

试析如何“用心”做好班主任工作

班主任是班级教学活动的组织者、教务活动的管理者,以及学生学习和生活活动的指导者。为提升班主任的教育管理工作质量,需要教师对岗位工作投入更多的情感,做个"用心"的班主任,用心对待学生,用心担当教育管理职责,从而通过班主任教学管理工作水平的提升,促进学生身心健康发展。

从国外主体性教育视角研究思政课“学生要用心悟”问题

人民大学考察时的讲话中提到的“教师要用心教,学生要用心悟。”再次突出思政课中教师与学生的双主体地位。但国内对于学生为何“用心悟”、如何“用心悟”、怎样“用心悟”相关问题的研究相对空白,思想政治教育对学生认知规律的挖掘、获得感的掌握相对不足。在学生“用心悟”与主体性教育内涵存在一致性的合理判断下,通过浏览国外有关主体性教育建构意义和策略的相关研究,总结出有助于我国“用心悟”问题研究的启示。

“用心若镜”与意义释放---再论精神文化符号学的任务

精神文化符号学以庄子哲学思想中的“吾丧我”为基础,尝试阐释人类的认知活动并非只是作为主体的“我”对客体的认识,同时还存在另一种更值得关注的认知模式,即“丧我”。这种“丧我”模式并非完全排斥认知主体,而是通过对“主体间性”的概念新解,让认知主体超越一般意义上的“理性”层面,进入更高一层的思维境界,即“用心若镜”。在此模式下,“理性思考”仅被视为认知的一种有限形式,而并非绝对真理的代名词。由此,认知思维的空间被进一步拓展,符号的意义得以释放,阐释进入自由的境地,研究回归自然状态。精神文化符号学的任务就是要以这种自然主体论为基础,重释符号的意义。

也谈“用心一也”之“用”的训释

通过对《荀子》所产生的时代的语言进行调查,文章发现,"用心一也"的"用"当解释为"使用",不当解释为"因为"。这是因为先秦的"心一"一般表示心思统一,"心"表示多人之心;相当于"因"的"用"只出现在风格比较庄重的外交场合,这种用法在金文和《诗经》中很常见,但在后代的散文中很少见,说明这个用法在口语中已经消失。

游记写作应“用心行走”

游记散文在我国有着悠久的历史,它不仅是文学文本,也是文化文本。当前的游记写作存在着平面化、雷同化的弊端。要写好游记,关键在于"用心行走",即游时要善于发现,忠于自己的感受;记时要善于挖掘具有独特视角的真知灼见;平时应注重内在功夫的涵养。

用心植好校园文化之树

文章针对目前校园文化建设中"做过了"的现象提出校园文化就是一棵生命之树,植好这棵生命之树要做到"三用心",同时要做到去伪求真,建设有意义的校园文化;去粗取精,建设有养分的校园文化;化虚为实,建设有成效的校园文化。

企业文化“用心”工程建设的实践与思考

国网温州供电公司电力经济技术研究所(下称经研所)以"凡事用心,细节做起"为主题,以"五项活动"为载体,全力推进企业文化"用心"工程建设。通过开展多项专题活动,提升了干部员工思想素质、业务水平、道德风尚和文化素养,增强了企业的发展动力和服务水平,推动企业朝着科学可持续方向不断迈进。

谈画家“修静”——试论电影美术家的修静

电影美术家"修静"在实质上就是虚静内形之思维的体现,其基本理念是排除外来的干扰,还"自我"一个纯粹"虚静"的本然。虚静内形之思维于画家、特别是面对创作对象的画家,应该拥有"用心""静心"的修养和"大美""大乐"的境界。

庄子虚静认知观释解

出于让体道修道者充分认识道家宇宙观、人生观、价值观、实践论并践行道性人生的根本目的,庄子提出了"心斋""坐忘""丧我""用心若镜"等虚静认知方法。"心斋"诉诸感知,"坐忘"诉诸意志,"丧我"诉诸理解,"用心若镜"诉诸虚静,它们分别以不同的心理机能来改变世俗之人的认知方式,抑制"四六"等世俗化贪欲奢情对认知主体心性的干扰,洗心革性,重建道学的虚静认知心理,即建构道镜、道心。以道镜、道心去认识宇宙人生万象,才能真正客观公正地认识自然天道玄德的本性,在"人法道""道法自然"的逻辑演进中,真正理解并践行物我齐一、天人相和、无为而无不为的道性人生。

人工智能对人类思维能力的双重影响

探析人工智能对人类思维能力的双重影响,对于选择人工智能发展的合理路径,尽早预测和防范风险,具有现实和长远的意义。人工智能帮助人类提高了感知能力和思考能力,带来了局部认知的深化,同时有可能逐渐弱化整体认知的思维习惯;人工智能引导人们注重事物之间的相关关系,同时有可能逐渐弱化对因果关系的追寻,对事物变化可能的后果缺乏敏感性;人工智能使得个人的自我意识不断完善和延伸,同时有可能影响“大我”意识的形成和发展。为了消除人工智能对人类思维能力可能产生的负面影响,有必要倡导和培养中国传统文化特有的“用心”思维能力,以促进人工智能与人类智能相互补充、协调发展。

胎教存在的问题及改进方法

胎教对胎儿几乎没有直接的积极作用,相反,现在的胎教可能会对胎儿产生伤害。医生擅自使用未经科学验证和卫生部门批准的胎教方法进行临床试验,是有违医学论理的。本文论述了胎教存在的问题,胎教中对胎儿的不良影响,并提出了胎教对母体的心理学价值,同时对现在的胎教改进提出了新的观点。

论歌唱中的内敛反射力

本文剖析了“用心歌唱”的完整含意，进而提出了“内敛反射力”这一歌唱发声概念，并就此概念进行了阐述，以期在歌唱心理与歌唱技能技巧之间搭建一个有助于促进其有机结合的、又可把握的“桥梁”，试图用“内敛反射力”概念去解释、注释歌唱的心理教学的内涵。

行走与游记写作

游记在我国有着悠久的历史,它不仅是文学文本,也是文化文本。游记写作,是行走风景的记录,是行走心灵之旅的结晶。当前的游记写作存在着平面化、雷同化等弊端。要写好游记,关键在于"用心行走"。

新时代如何加强“形势与政策”课程教师的专业能力

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,办好思政课关键在教师。作为思政课之一的形势与政策课,其课程内容动态性极强、范围较广,因此对于课程教师的专业能力有着更高的要求。作为形势与政策课教师首先要做到政治要强。政治要强体现在有坚定的政治信仰、政治定力和政治担当。其次,本领要强。要有扎实的理论功底,有政治敏感度,还要有高超的教学技能。提升形势与政策课教师的专业能力要用心贯穿教学始终,用脑提升教学质量,用情打动青年学生。