反窥“疏离型”幸福的形态变化——以“获得感”为诠释语境

"疏离型"幸福是由中国传统文化机制产生的一种特殊幸福形态。近代民族危机的加深与传统文化机制的破裂,迫使中国人转变"内向用力"的超越方式,借以完成中国社会的痛苦转型。"疏离型"幸福随之经历了由传统形态到现代形态的变革。工业文明与物质主义的发展促进了财富积累,却也引发了人们对社会的疏离和与幸福的距离,个体再次丧失幸福的体验基础。和平发展时期的幸福体验要想获得定在,需要发挥国家和社会的调节作用,"获得感"的提出成为新时期诠释幸福的全新语境。"意义获得感"与"实在获得感"的平衡路径既体现"疏离型"幸福的时代特点,也彰显中国人内外超越的人生智慧。

瞿秋白之幸福气象:“疏离型”幸福的圆融形态

瞿秋白有着自身独特的心理嬗变和奋斗历程。这一历程使他的"疏离型"幸福观以其独特的文化气度呈现出别样的幸福境界,文化气度源于儒、释、道三位一体的精神架构,幸福境界也随幸福形态的交叉转变而体现出层次性和融合性。以赴苏联考察学习为时间节点,表现出的传统和现代前后两种"疏离型"幸福形态,共同构成了瞿秋白宏大磅礴的幸福气象。其中,"疏离型"幸福的传统形态以其作为"旧士文人"的特殊身份和独特境遇,展现出既有儒家、也有道家、还有佛家的人生圆融智慧和"即世间而出世间"的弹性幸福境界。激扬的个性、文人的情怀和边缘化的立场既体现疏离特性,又突出生态圆融,更彰显幸福形态,是得以窥探其人生轨迹的三个典型方面。

瞿秋白之幸福气象:“疏离型”幸福的马克思主义形态

瞿秋白的幸福思想以其独特的文化气度和人生履历,呈现出传统和现代两种不同的"疏离型"形态,共同构成了瞿秋白宏大磅礴的幸福气象。其中,"疏离型"幸福的现代形态即马克思主义形态,以其作为"书生领袖"的特殊身份和性格气质,流露出那种游离于主政和从文之间的难舍不定、欲罢不能,展现了由疏离性世界观到"共产主义人间化"的内在蜕变,以及将疏离情绪意识性转化为追逐动力和催化元素的弹性智慧。个性整合、智识探求及劳动实践是这种智慧试图实现"三个统一"和"一个平衡"的追求路径。"三个统一"集中体现了马克思主义幸福形态的历史特点,时代的制约和性格的局限却使他的内向超越与外向超越之间显得不那么平衡。