“白色”在英汉语言中的文化蕴涵及翻译

本文主要讨论了"白色"在英汉两种语言中的文化蕴涵,即,"白色"在英汉两种语言中各有其褒贬涵义,这主要源于各民族的文化差异,以及"白色"在英汉两种语言中互译的方法。

谈维吾尔族对“白色”崇拜的由来

维吾尔族人民在我国历史上是比较古老的民族,在突厥语民族中具有古老文明和优秀传统的一个民族。他们在心理方面具有容易接受新兴事物的特点。因此,在自己的历史发展过程当中信仰过多种宗教和使用过多种文字。他们在原始的图腾崇拜以后至七世纪前就接受了萨满教,所以该宗教在维吾尔人中间的影响比较深。其中有的仍然保持自己的崇拜色彩,有的已成为民族的风俗习惯,并且两者混杂在一起存在。

汉彝颜色词对译问题及处理技巧——以“白色”为例

汉语颜色词"白色"具有丰富的文化内涵,明确的情感态度,而彝语中""白色"的文化内涵没那么丰富,对该词的情感态度也褒贬不一。所以汉彝语颜色词"白色"在一定程度上存在极大的差异性,这种差异性成了汉语颜色词"白色"彝译中的对译问题。用"直译+注释法"、"舍弃形象意译法"以及"替代法"就可以很好的解决对译中出现的问题。

07春夏流行“裸露”与“白色” 内衣的高招搭配法!

"你的内衣线好明显"、"你的肩带好丑"……,春夏的衣服不是露肩、露背,就是白色,配错内衣,不是穿帮就是出丑,整天都不自在。现在教你把该藏的藏、该露的大胆露,绝对性感不出错。

改性复合生物降解地膜的制备及玉米田间应用评价

[目的]使用生物降解地膜替代传统聚烯烃地膜已成为治理农业白色污染的一项重要技术。主流材料聚对苯二甲酸-己二酸丁二醇酯(PBAT)在制备生物降解地膜时表现出优异的成膜性能,但其水蒸气阻隔性较差,导致降解时间短,限制了其在农用地膜方面的应用。因此,需要进行改性研究以解决PBAT生物降解地膜在拉伸强度、水蒸气阻隔性能和降解期等方面的不足。[方法]本研究将PA6(尼龙6)与PBAT相结合,使用高分子共混法制备PBAT/PA6改性生物降解地膜。该方法制备的生物降解地膜有效地将PBAT与PA6融合在一起,电子显微镜测试表明,混合地膜的表面和横截面均无明显缺陷。于2023年春玉米生长季,在北京顺义地区农田设置不同覆膜处理(PBAT地膜覆盖,PBAT/PA6-10地膜覆盖,PE地膜覆盖,不覆膜处理即CK)的田间对比试验,研究土壤温度、地膜田间降解情况、春玉米产量及其构成因素的变化。[结果]与纯PBAT生物降解地膜相比,本研究所开发的生物降解地膜的拉伸强度提高了约2.7倍,水蒸气阻隔性能提高了79.44%,功能期延长了30 d。玉米作物田间试验表明,改性生物降解地膜更适合农业生产,因其可提高隔热性和保湿性,使玉米产量较纯PBAT地膜提高7.03%,接近传统聚乙烯地膜产量。[结论]将PA6与PBAT材料相结合,开发出了一种新型复合生物降解地膜PBAT/PA6。PA6的加入与PBAT反应形成酰胺键使其整体结构具有稳定性,所制备复合生物降解地膜表面和截面形貌良好,内部无明显孔洞,较PBAT地膜表面更光滑,同时在力学性能和水蒸气阻隔性能上较纯PBAT地膜有显著提升,在田间试验过程中,复合生物降解地膜PBAT/PA6具有优秀的耐降解性能,延长了覆盖时间,并较纯PBAT地膜显著提高春玉米的产量。

蒙其古尔铀矿床灰白色砂岩成因及其成矿作用机制

蒙其古尔作为典型的砂岩型铀矿床,发育大规模灰白色砂体,且与铀成矿具有密切的空间关系。文章旨在通过研究含矿目的层水西沟群砂体的岩石学特征和地球化学特征,分析成矿流体性质,研究大规模灰白色砂体的主要成因及其与铀成矿作用之间的关系。通过研究表明造成砂体“白色化”的原因主要有:砂岩发生了强烈的以高岭石为主的黏土化蚀变;砂岩中铁离子发生迁移,且高价铁离子发生了还原反应;砂岩中大量有机质被氧化。其中关键原因是以高岭石为主的黏土矿物的“增白反应”。当层间红色氧化砂体遇到酸性还原性流体,在经历长期稳定/动荡交替的水-岩反应后,形成大量以高岭石为主的黏土矿物,砂体呈现“白色化”,此过程说明灰白色砂体的形成和形态主要受控于成矿流体的性质。成矿流体中的无机流体主要为层间含铀含氧水,可将含矿建造中的铀活化出来并迁移;有机流体中有大量来源于含矿建造中析出的煤成气和深部烃源岩沿裂隙逸散的天然气,成矿流体的氧化还原环境和酸碱性的改变,可直接将层间流体中的高价铀还原为低价铀,同时增加流体H+浓度,可形成大量以高岭石为主的黏土矿物,这是砂体“白色化”的主要成因,黏土矿物的对铀吸附作用,可加速铀的富集。

中日色彩意识承载的文化内涵——以“红色”、“白色”为中心

颜色不仅是物质的一个重要属性,而且可以引发人们的感情色彩,人们通过对颜色的认识,抒发各种思想感情。由于历史背景、社会文化、价值观念及宗教信仰的差异,色彩的象征意义也不尽相同。本文以"红"与"白"两种色彩为中心,通过对中日代表性色彩的比较,探讨中日两国的色彩意识的异同点,了解色彩这种"无声的语言"所承载的深层文化内涵。

国外应对“白色浪潮”的新媒体策略对我国的启示

在"白色浪潮"席卷全球的背景下,我国对于老年人的社会保障、经济供给等方面给予了充分的关注,但在利用新媒体策略应对老龄化进程的探索上还显薄弱。随着新媒体技术向日常生活的嵌入与渗透,用以解决老年人的一些心理和生理问题不失为一条值得探索的途径。一些发达国家对老年人的社会舆论引导策略,对功能性自理理念的宣传策略,对新媒体产业建设的专业化策略,以及针对不同身体状况的老年人利用新媒体的具体解决方案,都值得我们充分学习和借鉴。

日韩“白色家电”的人性化设计趋势

随着“白色家电”产品的制造技术不断得到提高,更深层次的人性化设计开始逐步受到重视。日韩企业正是在这场设计竞争中引领着潮流。而充分地站在消费者立场考虑产品设计,将人类情感,与未来先进技术巧妙的结合将是未来“白色家电”设计的主流趋势。

羌族,“白色”的民族

我是羌族。在世代沿袭的传统观念中,我们民族有崇尚白色的习俗。羌族人供奉白色的石英石,视之为神。在每户人家的屋顶上都要砌上小石塔,羌语叫“拉克基”。“拉克基”的顶部和屋顶的四角、门窗横档上都镶着白石,分别代表天、地、月、星、山、林、水、火、马、羊诸神。每个村寨附近都有一片“神树林”。“神林”中设置的天神也都是用白石代表。所以如此,是因为我们的民族中流传着一个古老的传说:在古代,羌人与戈基人经常发生战争,羌人屡败。危难之中,部族首领在梦中得到天神的启示,教他使用白石头作武器。

首届新思路作文大赛二等奖作品 “白色”漂流记

获奖感言哈啰!大家好。我叫罗文章,今年13岁,在江西省东乡县铜矿学校就读。我兴趣广泛,爱尝试新奇事物,脑子里也时常冒"感叹号";我还喜欢广交朋友,希望能与更多酷爱写作的同学"切磋琢磨"。现在的我还只能勉强说是个"微型文藻",还需多在文海里"泡泡"。

新加坡“白色地段”概念解析

介绍了新加坡“白色地段”的新概念及其运作程序 ,并以新加坡“商业园—白色”地段为例 ,阐述了其优势之所在。最后对“白色地段”这一概念进行了深入的分析 ,认为“白色地段”体现了城市建设适应于未来发展的新特征 ,也体现了政府负责任的规划态度 ,它是确保规划灵活性与严肃性、确定性与不确定性的有效途径 。

农田“白色污染”治理迫在眉睫

自从20世纪70年代以来，我国开始引进塑料大棚、地膜等覆盖栽培技术，从最初在蔬菜种植中使用，后来逐渐推广到玉米、棉花、小麦等大田作物种植中。这一技术的广泛使用使得我国农作物生产产量得以大幅度的提升，获得了明显的经济效益，一度被人们称之为“白色革命”。过去十多年来，由于这一白色辅助覆盖栽培技术增长效果明显，在全国各地迅速普及。

白色农业与可持续发展

20世纪70年代以来，发达国家迅速发展了以机械化、化学化和能源化为主要标志的现代化农业。机械、化肥、农药、除草剂等的大量使用，极大地提高了土地生产率和劳动生产率，在很大程度上满足了人口膨胀对粮食的需求。但是，现代化农业也带来了一系列不良的后果，如环境污染、耕地退化、土壤板结、作物病虫害加重、生态条件恶化，投资成本增加，产品质量下降等，致使农业和社会的持续发展陷入困境。

“白色神话”的憧憬——《磨亮的锄头》中男性属下的身份建构策略

属下的"发声"问题是后殖民领域颇具争议的问题。在《磨亮的锄头》中,男性属下建构自身主体身份的过程,是在"白色神话"驱使下,对殖民主义压迫机制的复制,因而延续了殖民权力的不平等关系。小说中克里奥尔白人男性属下贝尔菲尔斯、威尔伯福斯,黑人男性属下萨根特的身份建构策略,实际上是父权意识、殖民地精英意识与帝国主义意识的共谋,加速了属下的"消声"。

发展白色农业 改善农业生态环境

以微生物学为基础的白色农业在我国刚刚起步,文章介绍了白色农业的特征、发展现状,并提出了发展我省白色农业的几点建议。