从“人妖性”到“人妖恋”——“白蛇故事”叙事模式演进历程研究

《白蛇传》是中国最著名的民间传说,魏晋南北朝时期的"人妖恋"故事可视为其直接源头,由此出发,从叙事学切入,通过对该故事发展嬗变中的角色及其行动以及其叙事功能的对比分析,揭示"白蛇故事"从起源到成熟的演进历程。

“白蛇”故事的叙事学分析

结构主义认为,是事物的关系而不是事物本身构成了世界。在同类的叙事性作品中,我们不仅可以看到其基本"语法"的恒定性,也可以分析出其故事所必须依赖的社会背景与意识形态。本文期望通过对"白蛇"故事的文本分析达到上述目的,从而得到对故事价值的认识。

民间传说“白蛇传”百年电影改编述要

在众多优秀的民间文学中,"白蛇传"故事脱颖而出,成为自电影在中国诞生以来最为热门的改编题材;以1926年以来的十三部"白蛇传"的电影改编文本为主要研究对象,选取其中四部代表作进行深入分析。在系统梳理"白蛇传"电影改编文本特征的基础上,对改编之"同"与"异"进行了探讨,涉及到各文本"故事""情节"和"人物形象"的趋同性和差异性,发现观众对于"英雄"的美好想象、对于经典"仪式"的共享和对于影像的代际记忆成为趋同性的基础;不同的时代特征和跨文本理论的相互影响,导致其差异性。

明清时期江南运河对小说创作的影响——以“白蛇传”故事为例

逮及明清之时,“白蛇传”故事历经人物身份转变、形象认知错置后最终定型。故事本身是以远古时期的崇蛇信仰为起点,然后扎根民间并经吸收与改造,进而延续于文人创作中的精怪文化链与江南运河流域政治、经济、文化场彼此交织的结果使然。事实上,明清时期的江南运河经济带在助推通俗小说走向成熟的过程中发挥着至关重要的双重作用:一是通过拨动雅俗文学杠杆和重构民间传统婚恋观建构起特定的文化空间,驱动着“白蛇传”故事完成基于民间审美的认知偏向和创作主题的持续演进;二是借助于贯通南北、横亘江浙的江南运河水网的优越地理环境与现实优势资源,加快明清通俗小说与特定景观、文人治生与商业发展的有机结合,进而推动通俗文学商业化、产品化的实现进程。

中国传统故事的海外传播——以“白蛇”故事的域外改写改编为中心

“白蛇”故事是中国古代民间四大传说之一,自19世纪末起被多次改写和改编成不同语言和形式的艺术作品,并在世界范围内得到广泛传播。当考察“白蛇”故事在海外的跨文化改写改编与传播实践时,应当追问并思考谁在改、为何改、怎么改、如何评价等问题,从而总结出“白蛇”故事在不同时期和语境下发生变异的原因和规律。中国“白蛇”故事经过改写者的再创作进入世界文学空间,其内容和形态虽发生巨大变化,但作品却饱含中国传统文化中的独特伦理价值与美学价值,这充分体现了中国文学故事的国际影响力和传播力。

粉彩白蛇传故事凤耳大地瓶赏析

本文对一件清道光时期以《白蛇传》故事为装饰图案的粉彩凤耳大地瓶的烧造特色、装饰艺术进行了鉴赏。