论“白马湖作家”文学作品中的人道主义思想

"白马湖作家"秉持"文学为人生"的理念,以人道主义思想为指引进行文学创作,其憎恶封建礼教和等级制度对人性的摧残,怜悯和同情底层民众的悲苦命运,对战争和不道德行为予以严厉批判,作品充满实现美好社会和人的自由全面发展的人道主义情怀。但是,与现实保持距离的态度使他们无法拥有更开阔的视野,平民立场的局限性使他们对平民更多只是寄予同情,而缺乏对社会问题更深层次的透视和思考,故其创作始终处于时代主潮之外。

“白马湖作家群”国文教学的历史影像和现实启迪

"五四"以后,以朱自清、夏丏尊、丰子恺、叶圣陶等为代表的文人汇聚在浙江上虞白马湖畔的春晖中学从事教学和写作活动。他们以文会友、教学相长、切磋互补,创造出一种超越尘世、清新脱俗的纯粹的教育境界即"春晖境界"。"白马湖作家群"以卓越的文学才华、高洁的人格风范以及诚挚朴素、超然物外的教学风格在民国教育史上留下了清晰的历史影像,并为今天全面深化基础教育改革时期探索语文教师专业化发展路径、深远培育新国民的母语文化软实力提供了有益的现实启迪。

从《一般》杂志看“白马湖作家群”的办刊理念

《一般》杂志创刊于1926年,它的创办者主要是以夏丏尊、丰子恺、朱自清、朱光潜等为代表的"白马湖作家群",从栏目编排、内容选择、读者定位等各方面都体现了"白马湖作家群"坚持平民化的办刊定位,关怀青年,注重青年的人格教育以及致力于学术生活化、大众化的独特办刊理念。

文学史视野下的“国语”教学——以“白马湖作家群”的教育实践与文学批评为例

中国现代的白话文运动在1917年以后取得成功,个中原因除了这一时期白话文创作上的优异成绩以及与这个成绩相匹配的思想变化以外,国语教学在教育体制内的合法化,也具有举足轻重的作用。以“白马湖作家群”为例,他们的“新”作文观以及对现代叙事知识与语言知识的讲解,都为新文学运动的开展提供了最基本的支持。