“白鹿”台风(1911)残涡造成广西大范围暴雨成因分析

利用常规气象资料及EC再分析、卫星云图、雷达、中尺度自动站等资料,采用天气动力诊断分析方法,对"白鹿"台风(1911)残涡造成广西大范围暴雨的成因进行分析。结果表明,"白鹿"台风残涡暴雨是在有利的高低空环流形势和强水汽辐合条件共同作用下造成的。有利的环流条件使停编后的"白鹿"残涡强度维持、加强,卫星云图显示"白鹿"南半环云系发展旺盛、密实,雷达回波显示残涡螺旋云带的前端有新生对流发展、传播,从而造成广西大范围暴雨发生。

《白鹿原》中“白鹿”意象的显与隐

认为白鹿作为意象可以分为三个层次,即原始兴象、比德意象和象征意象。前两个层次是显性的,后一个层次是隐性存在的,在白鹿意象的显与隐中建构文本非凡的艺术魅力。

台风“白鹿”影响下泉州湾近地脉动风速功率谱及其拟合参数分析

国内高速铁路网不断完善,沿海铁路海湾地形的风场特性亟待研究。基于福厦客专—泉州湾跨海大桥桥址处40 m风塔,实测获得了201911台风“白鹿”影响下的泉州湾近地风场实测数据。基于经验模态分解(EMD)技术得到了台风全过程时变平均风及相应脉动风样本,采用四参数风速功率谱模型拟合了台风纵向、横向及竖向功率谱,在此基础上对拟合参数进行了平均风速影响分析及概率密度分析。建立了38 m高度处台风演化功率谱并与同风速范围的相关规范建议风谱进行了对比。研究表明:四参数风谱模型能较好适用于实测台风风谱,各拟合参数随平均风速变化并不显著,拟合参数B随A呈指数型增长;核密度估计方法能较好拟合风谱参数的概率密度分布,拟合谱中的A参数概率密度近似对数正态分布,而B,C及α参数则与正态分布接近;测点接近7级风圈时所测脉动风湍流动能较位于风圈内时强;规范风谱并不能很好地反映“白鹿”台风引起的跨海大桥主梁高度处湍流功率谱密度(PSD)特征。

不同同化方案在台风“白鹿”强降水预报中的应用

基于WRF模式和GSI同化系统,构建了一套同化预报系统,研究常见的两种同化方法3DVar(threedimensional variational)和3DEnVar(three-dimensional ensemble-variational)的应用,开展不同的嵌套区域采用不同的同化方法对模式预报效果的影响研究。基于本系统,分别设计三组试验,评估不同的同化方案对2019年8月第11号台风“白鹿”在华南地区造成强降水的模式预报和分析同化效果。个例试验结果表明:在双层嵌套模式中,两层均采用3DVar同化方法的试验对“白鹿”登陆前后所带来的小雨、中雨量级降水落区的模拟存在优势;而两层均采用3DEnVar同化方法的试验则对强降水落区和强度预报把握度更好,特别是对暴雨、大暴雨等强降水事件中心位置的模拟与实况更接近,且降水评分最优。此外,3DEnVar同化方法所构建的背景误差协方差具有明显的流依赖特性,并且对形成强降水的相关气象要素场包括垂直风场、温度场和湿度场的预报中均有较好的表现。

1911号台风“白鹿”过程的诊断分析

为台风过程预报服务提供参考,利用美国国家环境预报中心(NCEP)再分析资料、汕头区域自动站逐时资料和联合台风警报中心(JTWC)卫星云图等资料,综合分析1911号台风“白鹿”的环流背景和影响,并对其的发生发展和影响过程物理量特征进行诊断分析。结果表明:(1)“白鹿”是在副高偏强且稳定的环流背景下发生的,台风路径为稳定西北向,降水分布南多北少;(2)“白鹿”从生成到停编,结构都存在明显的不对称性;(3)高层辐散低层辐合的流场配置有利于上升运动的建立和维持,配合持续较长时间的不稳定层结及低层高温、高湿、高能的有利条件,为该次降水提供了有利条件。

从《白鹿原》中“白鹿”意象看儒家文化的审美表征

《白鹿原》以特殊的人物形象、人物关系、人物命运以及"白鹿"这一文化符号,表征了儒家文化在中国农村社会稳定厚重的存在状态,以及这一状态在中国社会现代化的历史和政治进程中不断被冲击瓦解的过程。从这一视角对《白鹿原》的解读与审视,不仅能够丰富我们对作品本身的认识,更有益于我们深入理解儒家文化的审美价值及其同现代中国社会的关系,并且为当代传统文化建设问题提供有益的启发。

《白鹿原》“白鹿”意象之嬗变

陈忠实在《白鹿原》中创设贯穿小说始终的“白鹿”意象,从历时和共时的角度赋予“白鹿”意象复杂多变的意蕴内涵。书中借鉴西方现代派魔幻现实主义手法,通过“白鹿”意象的意义嬗变,映射社会历史动荡的背景下关中地区民族精神的演变,表达了作者独特的历史视野和精神文化审美理想。

概念合成视域下《白鹿原》民族秘史的认知解构

文中在概念合成认知框架下建立了隐喻认知模型,试图在"文化寻根"背景之下解构《白鹿原》文学作品中"小说是一个民族秘史"的概念,探讨文学创作背后"白鹿"意象的社会文化语境关联动因与隐喻化思维逻辑推理的认知过程.研究发现民族秘史隐喻构式的解读包括输入空间I和II的建立、连通,以及类属空间高度抽象的"民族命运"框架结构,因为这种框架结构能够确保输入空间相应元素投射到合成空间,达成合成空间民族秘史隐喻概念的本质核心;而小说层创结构则以"大历史"的关联视角创造性地揭示了白鹿精魂与民族神秘性的共性连通、以及民族秘史所蕴含的深意是认知主客体相互作用的结果.

集体无意识视域下《白鹿原》“白鹿”意象探析

在陈忠实的长篇小说《白鹿原》中,白鹿作为其中的关键意象,不仅是祥瑞生活和理想社会的象征,还承载着小说中不同命运主体的生活愿望和对各自理想的追求。“白鹿”作为中国文学的一个典型意象和原型,具有人类情感共通性。在荣格集体无意识理论视域下,白鹿身上寄托了先民子嗣繁荣的生命崇拜、构建理想社会的图腾崇拜以及回归精神家园的女神崇拜。这些崇拜情结作为白鹿原人的精神家园,构成了《白鹿原》中重要的文化内核。

李白的“入世”与“出世”——从《梦游天姥吟留别》中的“白鹿”谈起

李白毕生追求建立不朽功业,诗中运用典故是为表达胸中大志。本文以其游仙诗《梦游天姥吟留别》中的'白鹿'意向为例,简要阐释李白运用这些典故和意象所要表达的人生理想。

“白鹿精魂”的历史蜕变与思考

《白鹿原》以新旧革命为小说广阔的历史背景,塑造了一群具有儒家传统文化特征的儒林形象。他们的人生经历与生存哲学折射出他们不同的价值取向,反映出他们修身、齐家、平天下不同的人格层面与奋斗目标。深入分析了《白鹿原》中年轻儒林人物的思想、行为特征,以此来反映新时代儒家传统文化的蜕变。文化的蜕变不是文化的断层,更不是文化的死亡与败坏。小说中的文化人物与文化现象,启迪当代人对我们民族文化的科学审视,倡导新时期精神建设对我们民族传统文化的理性回归。

从小说到电视剧--论《白鹿原》的改编

电视剧《白鹿原》一幕幕惊心动魄的画面,一场场精心演绎的剧情,带给观众不同于小说的体验,赋予了新时代对于经典人物形象和精神内涵的全新诠释。本文旨在将原著小说《白鹿原》与其改编成的电视剧《白鹿原》中的人物形象与故事情节进行比较,从而探寻电视剧改编的得失之处。

明代永嘉文人音乐史料考析——“白鹿诗社现象”的发现

文章首先对白鹿诗社的由来及其成员进行了系统的梳理与考证。其次,将笔者于明代永嘉文人音乐史料中发现的与白鹿诗社相关的音乐史料,放置于明代永嘉文人音乐史料这一整体中,将两者在音乐史料数量、分类、内容,文人社会身份、群际关系等多方视角中展开比对,在呈现"白鹿诗社现象"发现历程的同时,凸显其之于明代永嘉文人音乐史料极为重要的史料价值。