英方视角下的盛清气象:乾隆朝马戛尔尼使华的“盛世”观感

“乾隆盛世”可谓清朝的全盛阶段,但这幅宏大的盛世画卷所隐藏的衰颓之象却随着马戛尔尼使华而为西方殖民者所窥探,从而对西方传统的中国印象造成巨大的冲击与转变。乾隆五十八年(1793年),英国马戛尔尼使团以祝寿为名访华,希冀通过外交谈判,促使清廷取消贸易限制和禁令,开放中国市场,以顺应新航路开辟与工业革命后英国在全球范围内的商业需求与扩张态势,却为乾隆帝所拒绝。马戛尔尼虽然未能通过外交手段达到预期效果,却以此为契机窥探到了清朝官场、军备的实际状况及其治下民众的生活状态,进而勘破清朝外强中干的实质,为数十年后英国悍然发动对华战争埋下了伏笔。这也充分暴露出清朝国防保密体系的致命缺陷,是近代中国在对外战争中失败的重要原因。

宋夏休战与柳永词的“盛世”之音

柳永是词史上首次大力展现城市风光的词人,其城市风光词所透显的"盛世"之音不仅拓展了词体的创作范围与表现功能,也使他成为抒写北宋承平时代精神的代表。柳永的城市风光词所呈现的盛世之音,除了与其浪子情怀和当时社会之商业经济的高度繁荣有关外,也与北宋前期的民族关系格局,尤其是北宋与西夏之间的停战有着密切关系。探讨宋夏关系与柳永词的"盛世"之音,既是透视其创作城市风光词内在成因的新视角,也是揭示北宋民族关系格局对词体创作产生影响的重要范例。

清代“盛世”布衣诗群文化性格论

向为史家艳称的清代康熙后期、雍正一朝、乾隆前期近百年的“盛世”实是一个政治牢笼文学最酷密、士子心灵最痛楚的特殊时空间 ,在揭示“盛世”文治真相的同时 ,布衣诗群荒寒阗寂的内心情状。

“盛世”历史叙述的现代性与反现代性——新世纪中国历史题材电视剧研究

新世纪中国历史题材电视剧中的'盛世'历史叙述,从政治、经济、文化、军事等方面描绘我国历史上的'盛世'景象,塑造理想化的'盛世'开创者形象,重现我国辉煌的'历史记忆'。在这样的'盛世'历史叙述中,电视剧一方面融入现代民族国家观念、公民意识、法治理念、民族和合等现代性观念,另一方面又有意无意散播权力崇拜、'人治'观念、'主奴意识'等反现代性观念。这种基于当下主流政治意识形态需要的对传统中国的叙事想象,既有引导'中华民族'认同,重建民族自信的积极意义,也有其值得反思之处。

“盛世”哀音 词林劲羽——读黄仲则诗词

公元一七八三年,清朝乾隆四十八年,年仅三十五岁的天才诗人黄仲则(景仁)病逝于山西解州.他的同乡挚友洪亮吉得到噩耗,炎天千里,赶去治丧.在其著名的《与毕侍郎(沅)笺》中写道:“……日在西隅,始展黄君仲则殡于运城西寺,见其遗棺七尺,枕书满箧.……犹复丹铅狼藉,几案纷披,手不能书,画之以指.此则杜鹃欲化,犹振哀音;鸷鸟将亡,冀留劲羽.遗弃一世之务,留连身后之名者焉.……”

“盛世”不惧“危言”

“盛世”不惧“危言”周明荣我国漫长的封建社会曾出现过如“文景之治”、“贞观之治”一类的“盛世”，尽管这些时期的政治比较清明，社会秩序相对安定，经济得到了发展，一些明察耿介之士，依然从“盛世”的繁华，看到潜在其背后的一些危机因素。贾谊在呈给汉文帝的奏章...

盛世与国防——对汉、唐、清三大盛世的分析

“盛世”是当今甚为流行的一个主题词。但什么是“盛世”,“盛世”是否就意味着安逸和太平?人们还有不同的理解和认识。本文通过对中国历史上汉、唐、清三大盛世的分析,深刻揭示了盛世与国防之间的辩证关系,其思想观点对于人们如何定位现代中国社会,增强忧患和责任意识,颇具启迪意义。为此,我们特将本文推荐给广大读者,希望文章中的理论观点能够引起大家的有益思考。

康乾盛世与西方文明

17世纪中叶,当英国资产阶级革命宣告资本主义时代到来之际,大清王朝最终战胜腐朽的明王朝及农民起义军;但清朝不是资产阶级势力的代表,因而建立的社会只能是一个新的封建王朝。这是中国历史发展的必然,是任何人也无法改变的发展趋势。标志着封建社会发展鼎盛时期的“康乾盛世”,绝非资本主义化的历史进程,它是中国封建社会集大成的代表。于是,它拒绝了传入的西方文明,把中国远隔于世界潮流之外。中国与西方产生了巨大的差异。

论历史题材“盛世情结”叙事的思想内涵

历史题材的"盛世情结"叙事,包括围绕盛世主宰者展示辉煌图景、聚焦杰出变革者开创盛世进程、探究危局挽救者中兴末世王朝困境和"戏说"升平盛世皇家风情四类。作品显示出对历史认同性还原的艺术观、"人杰"敬仰和功利至上的价值观、立足庙堂文化和执政事功的历史观。但存在拘囿于人治文化与功利立场、以社会体制理性代替人本理性的思想偏失。

盛世不惧“危言”

十九世纪八十年代,资产阶级改良派人物郑观应写过一部《盛世危言》,针砭时弊,鼓吹维新。可惜,他所谓的“盛世”——大清王朝,当时已处在风雨飘摇之中,他的警世之论,也无法使它起死回生。 历史已成云烟。如今,盛世真的到来了;经济繁荣,社会安定。

新津:3苗“盛世牡丹”卖出150万元天价

2月11日晚，在新津举行的兰博会上，一盆（3苗）名为“盛世牡丹”的兰花获得了特别金奖，并卖出了150万的天价。更令人惊讶的是，12日中午又有人出到了200万元。短短四天，从90万元飙升到200万元，令普通人瞠目结舌。

中央宣传部、国家林业局共同组织“盛世兴林——共建绿色家园”新闻宣传活动

从7月20日至8月5日，新华社、人民日报、中央人民广播电台、中央电视台、经济日报等中央主要媒体对我国新世纪林业落实科学发展观，推进历史性转变、跨越式发展、林业六大工程、以生态建设为主的林业发展战略等进行集中连续的采访报道：同时，对福建、浙江、吉林、重庆、甘肃、

凭仗君扶大雅轮——从樊榭集外书札一通之考证论厉鹗在雍、乾诗坛的地位

从厉鹗集外一通书札作年之考证入手,以雍正一朝十三年风波迭起的政治局势及相关案狱为背景,勾勒出天津水西庄查氏与扬州小玲珑山馆马氏在“盛世”的雷霆风雨中聚合江浙才杰之士的人文态势及生成之内因,进而透过对野逸诗人群体性与动态性的把握,凸显厉鹗在雍、乾之际文坛的地位,为廓清樊榭在文学史中的面目做准备。

语言·主题·审美——厉鹗诗特质抉要

语言·主题·审美——厉鹗诗特质抉要田晓春厉鹗一生生活在史称“盛世”的清代康、雍、乾三朝，又身处号称“人文渊薮”的江浙一带，“盛世”的氛围与地域的背景造就了一个特定的人文时空，熔铸了他颇具代表性的在野士人的心态特征。同时，作为继王士祯“神韵说”之后，堪...

中国是从何时开始落后于西方的?为什么?——欧洲文艺复兴前后中国同西方的比较

近两年,国内史学界对中国何时开始落后于西方的问题,主要有三种意见:一种看法认为从13世纪时西方已跃居在中国之前;另一种主张是18世纪时中国不比西方落后,并以当时农产总值及养活了世界1/3人口为例证;第三种意见是主张欧洲文艺复兴前中国领先于西方,而文艺复兴后中国落后于西欧之间的差距日益明显和扩大。通过对欧洲文艺复兴前后中国同西方的比较,应该说,中西之间的差距归根到底是从文艺复兴后期开始拉开并日益扩大的。西欧历史的关键性转折始于欧州文艺复兴运动。对鸦片战争前50～100年中国康雍乾"盛世"隐伏的根本危机和历史教训应进行深入反思和总结。

桐庐行

桐庐行柯灵我生长在水乡，水使我感到亲切。如果我的性格里有明快的成分，那是水给我的，那澄明透澈的水，浅绿的水。我多次横渡钱塘江，却只是往来两岸之间，没有机会沿江看看。钱塘上游的富春江，早就给我许多幻想，直到最近，才算了却这个无关紧要的心愿。江上旅游，最...

忧患意识与地方志编纂

“生于忧患,死于安乐”这句祖先留下来的醒世恒言,我们也许忘却。然而据悉,日本儿童从6岁起,就受到老师的如下灌输:日本没有什么资源,不拼命学习、工作、奋斗,国家就要灭亡,个人就要受穷,日本前首相中曾根说过:“生活在日本列岛之人的内心里剧烈翻腾的是什么呢?是一种危机感。”正是这种浓烈的危机感亦即忧患意识,使日本由一个濒临崩溃的战畋同一跃而为世界经济强国。