陆游与唐诗史“盛唐”观念之建构

钱钟书《谈艺录》指出陆游为宋代诗人中"学太白最似者"。陆游"入蜀"途中、仕蜀期间对李白、杜甫、岑参的专题研习,是他诗风转变的一个重要契机;陆游的文学新思想("文气"说、"雄浑"品目等)继往开来,也为宋末唐诗史"盛唐"观念之建构开了先河。

古装剧中“盛唐景观”的视觉修辞与当代价值呈现

随着影视剧市场的蓬勃发展,古装剧以独特的文化底蕴和视听呈现,成为当下重要创作实践形式。在华夏历史的脉络中,“盛唐景观”作为一种特定的文化景观,不仅是影视剧故事发生的时代背景,更凝结着中华民族的集体记忆。近年来,《长安十二时辰》《唐朝诡事录》《大唐狄公案》等展现“盛唐景观”的古装剧不断出现,并收获了观众的喜爱。本文从视觉修辞与文化认同两个理论维度出发,从隐喻、转喻和认同三个方向分析“盛唐题材”古装剧的视觉文本内涵,探究古装剧如何通过视觉修辞和文化认同传承中华文化、建构当代价值观,旨在提升我国影视剧创作内涵、弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信心。

影视戏剧创作中关于中华美学的影响分析--以“盛唐气象”与《妖猫传》为例

唐代美学是中华美学的高峰,其独有的美学本质可以折射出一个时代的意蕴和风骨。而在新时代语境下,由陈凯歌导演的盛唐题材玄幻电影《妖猫传》再次引起新一轮“盛唐气象”的大讨论,也成为当代运用影视戏剧方式对传统美学进行创新和升华的一种方式。文章以“盛唐气象”与《妖猫传》为例,对影视戏剧创作中关于中华美学的影响进行分析,以供参考。

汉代“盛唐”地望与“盛唐枞阳之歌”新解

汉代“盛唐”地望 ,古今大致有两种说法 :一说在南郡 ,与汉代枞阳相隔甚远 ;一说在汉庐江郡 ,在枞阳附近。自南北朝特别是唐代中期以还 ,后一说渐渐占据了上风 ,主导着地域区划的命名。与之相应的“盛唐枞阳之歌”也被视为一首歌诗的篇名。但从最早有关盛唐的论说、《史记》《汉书》的有关记载和行文方式以及后世盛唐在汉庐江说的立论根基等方面综合考察 ,汉代盛唐在南郡之说比较正确合理 ,而在庐江之说难以成立 ,“盛唐枞阳之歌”应是《盛唐之歌》与《枞阳之歌》的合称。

“盛唐气象”的提出及其内涵

在有关中国文学史的论著中，常常会碰到“盛唐气象”一说。然而，它是何人提出的？时间概念如何？所及范畴怎样？具有哪些审美特征？……却每每语焉不详或互相抵牾。依笔者考察，在现当代学者中，最早提出“盛唐气象”这一概念的，是林庚先生。他在《北京大学学报》1958年第2期上就以《盛唐气象》为题，来说明盛唐时期的诗歌审美特征。

论30年代林庚诗作的中晚唐风调——兼与林庚诗论的“盛唐气象”比较

学术大家林庚先生40年代后的诗论一直崇仰"盛唐气象"与"少年精神",而先生30年代的现代派诗作却深透着中晚唐古韵,其色泽表现、意象选择、言情风貌尤其神近李贺、李商隐诗风。这一现代诗史上独异的文学现象,传递出林庚潜意识的创作倾向和忧婉的个性特征。

“诗佛”之静与盛唐之静:《鸟鸣涧》静境发微

本文从大静、美静、新静与和静四个方面对王维山水诗《鸟鸣涧》的独特静境进行了独到分析,认为它写出了独具王维特质与时代风貌的"诗佛"之静与盛唐之静,堪称古代静诗之首,亦堪称盛唐山水诗之绝唱,具有独特的审美价值与精神价值。

“盛唐气象”的分解

"盛唐气象"与盛唐诗坛的两大诗派和两大诗人密切相关,是盛唐诗歌的主旋律。"盛唐气象"在李白的诗歌中,是以名士气象的形式表现出来的;在杜甫的诗歌中,则是以儒生气象的形式表现的。同时,"盛唐气象"还表现为山水田园诗中的隐士气象和边塞诗中的英雄气象。

千载有余情——浅论盛唐咏侠诗

侠文化发展至盛唐,风气为之一振。侠风炽盛,咏侠诗创作达到高潮。作者众多,诗篇甚繁,呈现出其独特的风貌。盛唐咏侠诗反映出了唐代独特的社会文化心理,扩大了唐诗的艺术容量,增加了唐诗的艺术魅力,亦是"盛唐气象"的重要组成部分,具有重要的研究价值。

“盛唐第一门”年底重现于世

西安大明宫国家遗址公园丹凤门遗址，这座跨度超过天安门的“盛唐第一门”，将于2009年年底重现于世。

唐代对外开放与经济繁荣

唐代对外开放是促成其盛世形成的主要因素，英国著名学者威尔斯说，当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。有唐一代，“盛唐气象”的恢弘、博大与开放，成为这一历史时期的象征。

论黄易及其武侠小说

黄易从1987年开始发表作品,到2017年4月出版最后一部作品,创作生命长达30年。其武侠小说创作可以分为初创尝试、创作成熟、探索发展三个阶段,以"玄幻"与"异侠"的独特创造被称为"九十年代的武侠旗手",表现出与温瑞安不同的"后金庸"武侠小说路径选择。黄易更进一步"借武道以窥天道",将科幻融会于武侠,在"黄易三变"之后,借历史题材展开了对于历史规律的思考,他的《寻秦记》《大唐双龙传》《边荒传说》以及"盛唐三部曲"等作品,都表现了深邃的历史内涵。但是,黄易小说产生于从金庸时代到"后金庸"时代的过渡时刻,也有良莠杂陈的一面:他既是另类武侠的开拓者,同时也是武侠传统的崩坏者;既是历史奥秘的探寻者,同时也是历史规律的逃逸者。应以辩证的态度看到黄易武侠小说不同的文学和文化面向。

林庚先生的唐诗研究

林庚先生构筑了自己独具特色的唐诗学体系,在义理与辞章两方面已站在了时代的前列。他的唐诗研究充分体现了宏观文学史认识与微观唐诗作品分析结合的特色;以"盛唐气象"与"少年精神"传神、准确地概括了盛唐诗歌的神髓;理清了唐诗浪漫主义渊源发展的脉络;其唐诗作品分析渗透了深邃的艺术哲理。

《盛唐枞阳之歌》与汉武帝元封五年行南巡狩路线及相关问题

汉武帝元封五年冬行南巡狩自江陵而东,沿着江水北岸直到寻阳开始乘船浮江,就不可能舟车劳顿至“■”地(安庆)天柱山主峰,再折返至寻阳浮江东渡。“■”地西南部的天柱山山脉在武穴、靳春、浠水、寻阳一带,据此,“盛唐”地望当在江水北部的武穴、靳春、浠水等地。从内容上来看,汉《郊祀歌》第十九章《赤蛟》属于《盛唐枞阳之歌》。除此之外,《盛唐枞阳之歌》还包括了汉武帝途经盛唐、枞阳等地所创作的出行巡狩及游系列歌诗。

2008“陕西古代文明”

2008年3月27日，陕西历史博物馆的“陕西古代文明”正式开放。该陈列为文明史性质，分三个展厅，以“人猿揖别”、“凤鸣岐山”、“东方帝国”、“大汉雄风”、“冲突融合”、“盛唐气象”、“告别帝都”七个单元集中展示了陕西古代文明孕育、产生、发展和鼎盛的过程及其对中华文明的奉献。

杜牧咏史诗思想内容初探

在唐代，源远流长的中国古代文学发展到一个前所未有的辉煌灿烂的阶段。整个文坛出现了百花盛开、全面繁荣的局面，各种文学体裁都得到了长足的发展，其中诗歌最盛，犹以盛唐为最，可谓“盛唐气象”。但随着唐王朝土地兼并的加剧，社会矛盾又趋于激化，加之玄宗日渐昏庸，沉湎声色，任人失当，终于在八年“安史之乱”中一蹶不振，落得个藩镇割据，宦官专权，朋党倾轧，政局急转直下，面对唐王朝由盛而衰的残酷现实，诗人的浪漫豪情再也找不着了，他们带着理想前途的无法实现、人生失意的痛苦和对光明的执着追求不得不对现实社会作一个深沉的反思。

中国古典舞对中国古代乐舞的继承与发展

1．继承古代乐舞的精神风貌。大唐帝国是中国历史上最强盛的帝国，也是当时世界上最强盛的王朝。初唐时，以唐太宗为首的统治集团吸取了国家兴亡的历史教训，采取了比较开明的政策，经济、政治、思想、文化各领域都出现蓬勃发展的局面，并逐渐走向繁荣，出现了“贞观盛世”。到了盛唐，经济进一步发展，玄宗时又出现了“开元盛世”，达到了繁荣的顶点。空前的国力给唐人以空前的魄力。因此，人们常以“盛唐气象”来论定盛唐文学，同时这种“盛唐气象”在某种程度上也代表了这一时期人们的精神风貌。

五十年来“盛唐气象”研究述评

＂盛唐气象＂是唐诗研究中的核心问题之一,关涉唐诗的整体评价,一直受到学术界的密切关注。舒芜在1954年3月29日《光明日报》上发表《关于李白》一文,首次使用＂盛唐气象＂这一概念,同年10月17日,林庚在《光明日报》上又发表《诗人李白》一文,开始对＂盛唐气象＂进行理论上的探讨,四年后,林庚发表《盛唐气象》一文,＂盛唐气象＂由此进入学术研究视野并引发了热烈持久的争论。

论张说推动盛唐诗歌高潮到来的曲折过程

本文从张说与时代之间的具体关系入手,着重描述了张说在一种极为困难的环境中,是如何通过自己个人的努力,采取迎合并潜移默化地改变玄宗的方式,在复兴了宫廷诗坛之后,进而引发盛唐诗歌高潮到来的曲折过程,修正和丰富了学界现有的相关结论。

林庚的“盛唐气象”批判

“北大人文科学学报”1958年第二期上林庚先生的＂盛唐气象＂