关于怒江傈僳族社会“直接过渡”的认识

20世纪50年代中叶,"直接过渡"是怒江傈僳族社会历史的重要阶段。在党和政府的下,傈僳族从生产小组、互助组到合作社,完成了所有制的转变,"直接过渡"到社会主义社会。通过考察怒江傈僳族原有的社会形态、社会性质,并分析"直接过渡"的由来、步骤及相关要求,指出"直接过渡"不仅反映所有制形态的改变,还有群众观念的更新及管理体制的变化。傈僳族的"直接过渡"典型地反映了某些少数民族在进入社会主义社会时的"千百步走"与"一步走"之间的关系。

从“直接过渡”到“苏联模式”的缘由及启示

从列宁到斯大林 ,苏联社会主义建设的理论与实践 ,从“直接过渡”到“迂回过渡” ,直至形成以高度集权为特征的苏联模式。苏共探索社会主义建设道路的曲折历程 ,对于我国今天的社会主义建设有深刻的启示。

扶贫开发中一个值得注意的特殊问题─—红河州“直接过渡”民族地区调查

扶贫开发中一个值得注意的特殊问题─—红河州“直接过渡”民族地区调查屠明启，蒋昆生，胡国梁所谓“直接过渡”民族地区，就是特指在建国初期不经过土地改革而由前资本主义社会“直接过渡到社会主义社会”的那一部分民族地区。红河哈尼族彝族自治州（以下简称红河州）就...

佤族“直接过渡”的历史回望

"直过民族"是特定历史条件下使用的概念。它是特指一部分保持浓厚原始公社残余的少数民族,在新中国成立后,未经民主改革直接过渡到社会主义的民族。本文以云南"直过民族"佤族为研究对象,论述"直接过渡"给佤族居住的"阿佤山区"带来的不仅是传统思想中的生产方式的跨越。更重要的是,通过民族识别,使佤族实现了从政治文化边缘族群的"他者"向新中国共同体成员的身份转换,并通过民族区域自治纳入到新中国民主政治的框架内,以及采取团结民族上层人士、革除猎头祭谷等传统习俗、破除旧有生产关系等系列柔性策略,全面建立促进民族平等团结、共同繁荣的社会主义政治经济、文化制度。

“战时共产主义”政策的功劳和“直接过渡”的错误

十月革命胜利后,布尔什维克党领导人民群众,为了粉碎帝国主义武装干涉和国内反革命分子叛乱,从1918年夏到1920年底,逐步实行了“战时共产主义”政策.对于这些政策,有过不同评价.比较流行的说法,就是把这些政策称为带有临时性质的措施,是在战争期间不得不实行和唯一可行的一种特殊政策.近年来,有的同志认为,上述说法“和列宁的有关论述是不一致的,也是不符合当时实际情况的”.这个意见,有积极作用,可以使我们进一步深入研究问题.

“直接过渡”与基诺族的文化变迁

在文化人类学视野中,"直接过渡"是他者文化主导下有计划整体性的文化突变。由于文化变迁连续性的中断,原有"生存方式"的解体或坍塌,人们所熟知的思维方式和行为模式被迫改变,传统文化的消失不可避免。文化突变意味着文化冲突的极其强烈,种种现实问题的出现有其必然性。文化冲突的不对称性导致了人们对他者文化的认同和追求,以及对传统文化的"集体失忆"乃至"选择性排除"。民族文化的新生根本在于文化自觉。

关于列宁“直接过渡”思想的再探讨──与俞良早同志商榷

关于列宁“直接过渡”思想的再探讨──与俞良早同志商榷陈波俞良早同志在《关于列宁“直接过渡”思想的探讨》一文中（发表于《马克思主义研究》１９９６年第３期），就列宁于十月革命后表述过的俄国由资本主义制度“直接过渡”到社会主义制度的思想，作了深入细致的探讨...

关于列宁“直接过渡”思想的探讨

关于列宁“直接过渡”思想的探讨俞良早在十月革命胜利后列宁的有关文献中，有“直接过渡”的用语。这说明，十月革命后列宁表述过俄国由资本主义制度“直接过渡”到社会主义制度的思想。然而，应怎样正确地认识列宁“直接过渡”的思想，却是一个值得深入探讨的问题。一、...

一次“直接过渡”尝试的失败及其教训——评1919年匈牙利苏维埃共和国的农业政策

在一个半封建的农业国里,无产阶级掌握政权后,对农业采取“直接过渡”的做法,其结果将会是怎样呢?1919年匈牙利苏维埃共和国的事例可以给人们提供答案。 这个新生政权创建于1919年3月21日,它高举无产阶级社会主义的旗帜,为匈牙利人民建立了不朽的业绩。但是这个国家“四面受敌,被打得折臂断脚……。

论列宁从“战时共产主义”到新经济政策思想的嬗变

十月革命胜利后,要在俄国这样一个经济落后、文盲充斥的国家建议社会主义,不是苦于资本主义的发展,而是苦于资本主义不足,不可能从马克思主义的经典著中找到现成的方案.在经历了“战时共产主义”和“直接过渡”的痛苦摸索之后,列宁毅然决定实行新经济政策,并在实践的基础上从根本上改变了对社会主义的整个看法.

关于列宁战时非常措施指导思想的几个问题──对某些流行观点的商榷

本文提出，１９１７年十月革命起义前夕，列宁即提出必须在俄国采取战时非常措施，但认为它的意义仅仅在于摆脱灾难、饥荒和巩固工农政权，认为这样做只不过是借鉴了当时资本主义国家的管理经验。作者认为，国内战争时期，苏俄采取战时非常措施，与所谓的“直接过渡思想”没有联系。在实施战时非常措施的过程中，列宁在过渡的问题上，反对“急躁轻率”，反对“图快”，反对以“行政手段”和“立法手段”行事，未产生所谓“直接过渡”的思想或者说“顺势”向社会主义过渡的思想。

马、恩关于跨越“卡夫丁峡谷”的论述之我见

马、恩关于跨越“卡夫丁峡谷”的论述之我见徐博涵马克思主义创始人关于“跨越”资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的论述，在我国理论著作和报刊上曾广泛被用来论证我国和其他经济落后国家在无产阶级夺得政权后，可以避免或跨越资本主义在一定范围内的发展而直接过渡到社会主...

“超阶段”社会主义是俄国民粹主义的思想要害——评《俄国民粹主义及其跨世纪影响》一书

俄国民粹主义被称为是一种"经典的民粹主义",其经典性就在于,它在各种类型的民粹主义中最具典型性、代表性,其表现形态也最具完整性。一个多世纪来,对俄国民粹主义的各种批判,虽说也时而约略地点到了它的软肋和弱点,即"超越"资本主义的观点,"直接过渡"思想,亦即它是一种"超阶段"的社会主义。但对此并没有十分明确、突出地加以表述,尤其没有把它从俄国民粹主义的种种错误和弱点中作为一个最关键、最要害的问题予以突出表述。《俄国民粹主义及其跨世纪影响》一书对俄国民粹主义的"超阶段"、"直接过渡"理论及其社会阶级根源、影响和危害一一进行了深入论述,这对我们加深对"超阶段"社会主义的认识,划清马克思主义同俄国民粹主义的界限,具有重要的理论意义和实践意义。

《鄂伦春民族现代化的抉择》述评

《鄂伦春民族现代化的抉择》述评○王春华洪时荣《鄂伦春民族现代化的抉择》（新疆人民出版社１９９５年２月出版，以下简称洪著）是一部对鄂伦春族发展道路做系统研究的学术专著。历史是未来的基础，抛开历史，未来只能是空中楼阁，而将历史与现实紧密结合，在分析历史的...

试论列宁关于在经济落后国家建设社会主义的思想

一九二一年苏俄实行新经济政策以后,列宁曾经一再强调指出,在一个小农经济占优势的国家里搞社会主义,必须采取“一系列特殊的过渡办法”。列宁的这一思想,是对苏俄建国后数年间社会主义革命和建设经验教训的深刻总结,带有根本的指导意义。这是列宁晚年思想的精华,也是对马克思主义建设社会主义理论的重要贡献。

越“卡夫丁峡谷”的条件

越“卡夫丁峡谷”的条件徐博涵马克思主义创始人关于“跨越”资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的论述，在我国理论著作和报刊上曾广泛被用来论证我国和其他经济落后国家在无产阶级夺得政权后，可以避免或跨越资本主义在一定范围内的发展而直接过渡到社会主义关系。然而，马恩...

云南多民族特色的社会主义建设问题探讨

“团结全国各族人民,自力更生,艰苦奋斗,逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化,把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。”这是胡耀邦同志在党的十二大报告中提出的党在新的历史时期的总任务。邓小平同志在十二大的开幕词中,则提出了“建设有中国特色的社会主义”。这又是对新时期总任务的精辟概括。这一总任务的提出,是对长期历史经验进行科学总结的结果,也标志着党在把马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合中出现的新水平。中国特色的社会主义的实现。

“一国两制”社会基础探讨

在新的历史时期,我们党提出“一个国家,两种制度”的构想,解决诸如香港、台湾等历史遗留问题,实现国家的统一,这是史无前例的创举,具有重要的理论意义和实践意义;对于解决当代国际争端、为未来社会及世界形势的发展,也必将带来重大影响.探讨这一构想所借以建立的社会历史基础,揭示其蕴含的深刻哲理,是时代赋予我国理论工作者的重要任务.